攝影／周幸弘

《法華經》裡記載一個故事——
有位長者，遇見朋友的孩子窮困潦倒流落街頭，趕緊招呼他到家裡來，準備豐盛的一餐招待他，他吃飽喝足了，就趴著睡著了。長者有急事要出門，看他睡得很熟，就從自己身上拿出一顆寶珠，放在他的口袋裡。

經過了好幾年，長者又遇見這位晚輩，卻還是那樣的窮困潦倒，就問他：「你為什麼還在流浪呢？」這位晚輩回答：「無奈啊！父親過世後，我不懂得如何理家，於是家道就一落千丈……」

長者說：「可是上次見面時，我不是給了你一顆價值連城的寶珠嗎？」晚輩說：「有嗎？」長者說：「有啊！我就放在你衣服的口袋裡。」沒想到晚輩探手一找，果然摸出這顆寶珠來。

這是經典中的一個譬喻──「衣珠喻」。

「衣珠喻」又稱為「繫珠喻」，或稱「寶珠喻」，是在《妙法蓮華經》第八品，〈五百弟子授記品〉之中，佛陀為富樓那與五百阿羅漢，授記之後，弟子們為表達領解與慚愧之意，所共同舉出來的譬喻，在這個譬喻裡，弟子們自比為窮困潦倒之人，將佛陀比擬為富貴的親友，而人人都能成佛的妙法，則是繫在衣內價值連城的寶珠。

人人都有一顆價值連城的寶珠，那就是圓明的本性，存在於他、你、我的心中，沒有差別；可惜很多人沒有覺察。人心「無明」不時緩緩轉動，如一塊黑布，不知不覺間將清淨圓明的自性籠罩住了，而讓這顆寶珠蒙塵。

佛陀覺悟了宇宙間的真理，為度化眾生，而「數數示生」——不斷倒駕慈航來人間，陪伴、教導著芸芸眾生；殷殷「開、示」，期待人們能「悟、入」，使「未種善根者，令種善根」、「已種善根者，令能成熟」。這是佛來人間的「一大事因緣」。

佛陀「數數示生」、「數數示滅」，不斷對眾說法。兩千多年後的今天，我們有幸得聞佛法，是否真正引法入心，且拿出來運用？

多數人聽法的時候很歡喜，但是要「依教奉行」，卻覺得很困難，總是很快就把法忘光了，習氣還是依然故我。這和身懷寶珠卻不自知，依然窮困潦倒，不是一樣嗎？