繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

20150608證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》959集

供養如是之多無量諸佛，
建造如是之多塔廟顯德，
供養諸法緣諦六度萬行，
四修弘誓無量大覺圓具。

修行是為了培養我們的心性，必定要生生世世，時間之長，無央數劫。凡夫心與雺霧一樣，經常無來由的，一點點的惑風就讓我們心地的塵沙，到處飛揚起來。

凡夫煩惱，都會讓我們的心地起陰霾，這都是無明。要去除這種無明、煩惱也要用長久的時間，讓我們的心完全清淨，即使微風吹拂，也不會起塵霾，即使心地煩悶，也不會有霧氣來遮。這就要長期將我們的心清淨、輕鬆，自然看一切都是清楚的，也要用很長的時間吸收法，法入心來。

佛陀是大徹悟者，菩薩是實行者，我們要從諸佛菩薩求法，必定要身體力行，「供養如是無量諸佛」。不論迦葉尊者或者須菩提，他們成佛的過程，同樣要供養過三百萬億諸佛，表示時間很長。來來回回在人間，面對無量數的人群；用修行的心上求，就是要去付出，以「供養無量諸佛」。

供養的方式有很多種，就是「建造如是之多塔廟顯德」。塔廟，塔的另外一個名稱叫做「顯德」。過去的塔都有屋脊，會掛上鈴鐺，風若揚起，鈴聲起叮叮噹噹響，行人仰頭瞻望，以顯出「這是大覺悟者，佛德這麼高。」叫做「顯德」。

「供養諸法緣諦」。圓寂之後，供養舍利以顯揚諸佛菩蕯的德行以外，我們平時的供養尤其緊要。將佛陀的開示，法入我們的心，就是供養諸佛；菩薩行菩薩道，我們恭敬尊重，以他為典範，也是供養。我們要身體力行教法，身體力行也是一種供養。

「諸法緣諦」，要了解法中的因緣與諦理。人間苦在哪裡？為什麼人間有這麼多的苦？因緣、果報，得來這樣的拖磨、苦難，這都要用心去理解法中所說的因緣，理解人群中的無明煩惱。若能契合佛法，就了解了。

我們要如何滅除煩惱，自己內心要很清楚。要滅除無明，要趕緊修六度萬行。還要「四修弘誓」，要不間斷四修——無餘修、無間修、長時修、尊重修，用這一分心立「四弘誓願」──眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。這種「四修弘誓無量大覺圓具」，我們要下定決心用這麼長久的時間修行。

佛陀講經，都離不開因緣，或者譬喻等等。這就是諸佛長久修行的過程，現在要授記，就會說出弟子受記於未來，他還要再經過很久的過程。

（整理／釋德清、明漠）