繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150606證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》957集

過現未來=明自他宿世事；
知自他身=明來世生死相；
漏盡煩惱=明斷見惑無明；
八解脫=行入無邊虛空定。

這是一個心理的境界，修行有沒有去除無明？若有去除煩惱，我們的思考會很清淨。這有賴於平時好好地用功思惟修，進入靜寂清澄的境界。

「三明六通道品發」。「三明」，指的是「宿命明」、「天眼明」、「漏盡明」。「宿命明」，就是知道過去、現在、未來；知道過去造什麼因、結什麼緣，來生此世所得到的果、報，明明歷歷。明白自己的過去，也明白今生此世。生命中的過去、現在，「自他宿世事」，全都很清楚。

「知自他身，明來世生死相」，就是「天眼明」。過去既然如此無明，造成今生此世種種的煩惱果報；現在就要好好地修，修得來生世，「明來世生死相」。這輩子要好好修行，放下過去，不要再惹來來生世的糾纏了。

「欲知今世果」，就是「前生作者是」，過去生的造作，得來今生的果。今生所造作，就是來生的果。來生的生死相，我們的依報、正報，是生在富有的國家，或者是貧窮困難的國家？是很多善知識共聚的地方？或者充滿無明、煩惱覆蔽的眷屬？到底未來的國土是如何呢？就要有天眼通，才能明白來世生死的國土、眷屬、時代、社會、人群的形象。

今生此世，人與人之間，我們要用溫柔的態度與人互動。「無緣大慈」，看到人就要給人歡喜心，一個微笑是布施，一句柔軟的話也是愛語布施，這種愛不斷累積在人群中，就是結善緣。不論過去生的因緣為何，現在生在什麼樣的環境，我們都是要好好地累積善緣。

還要時時提高警覺，去除煩惱、無明，將佛法落實在生活中。當無明煩惱漏盡去除了，法才能牢固。這就是「明斷見惑無明」，斷除見思惑，煩惱離開了，智慧才能明朗。不會讓見解、思考、無明再迷惑我們的心。能如此，才能進入解脫，慢慢通達「六通三明」，「住八解脫，行入無邊虛空定」。

「八解脫」，又名「八背捨」，說的是我們的心理。背捨，亦即背惡向善。我們聽法，永遠都要背惡向善，去除黑暗，走向光明。

（整理／釋德清、明漠）