繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150514證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》936集

覺悟自性諦理，
自性身即法身，
諸如來真淨法，
湛然常寂具足，
無邊真實功德，
一切法平等性。

人人心中本具真如本性，真如本性的真諦理是遍虛空法界。一切萬物有形有象，是「有為法」，由造作成就的一切物體，都含藏著真諦的理性存在。

佛陀來人間教育我們，用清淨心體會天地萬物一切的道理，希望我們的心能夠透徹一切有形無形，都是有它的自性道理存在，就如我們也要有人的自性道理。

所以說，「自性身即是法身」。我們的自性真如，也就是我們的心；而我們的心，本來就具有明徹通達的真如本性，也都有與佛同等的智慧。我們的眼界若能看得很開，會明白很多的事情。希望修行要去除自我障礙，覺悟自性諦理，了解自性身即是法身，法身就是真理，很普遍通達一切的景象、理性。

「諸如來真淨法」，就是「湛然常寂具足」。他的心是這麼平靜，平靜得如同一面鏡子一樣，小小的鏡子表面很光滑，卻能照映周圍的境界。只是有的人心鏡是無明污穢，心鏡被染得污黑了。只要我們用淨水洗、用乾淨的布擦拭，自然這面心鏡就乾淨了，鏡子的本質能照耀外面的境界。

同理，湛然常寂的本性，也是人人都具足，人人都平等，只是我們沒有用心。世間人心一片黑暗是很可怕的，我們的心若能清淨，社會上都是智慧者，也都是一片清淨光明、莊嚴的境界，這才是真正的佛土，也才是我們心地的境界。

「無邊真實功德，一切法平等性」，這是佛陀對眾生無邊真實的功德。累劫以來，為眾生無不都是這樣用心，這是佛陀真實的本懷。生生世世來人間，就是這樣一直累積功德，內修外行，對待一切眾生都是平等。

這種平等回歸於真如本性，就是佛陀覺悟自性之諦理，也就是「自性身即法身，諸如來真淨法，湛然常寂具足」。不只是佛，你、我都有這麼一面清淨的鏡子在心裡，差別只在於我們有無用心擦拭？是否依教奉行？堪忍在日常的生活，精進在佛的道場中？我們要自問。所以，無邊無際，無不都是我們要用功累積功德，這樣一切法是平等。

（整理／釋德清、明漠）