20141226 證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》834集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

自性清淨心源智慧體信，
唯因一念妄動游離本覺，
如來乘大悲法秉慈運慧，
說阿含談方等轉小向大。

「自性清淨心源智慧體信」，真如本性人人本具，真如本性即是我們的自性。無始以前，我們自性的心源原本都是清淨的，人人都本具智慧。眾生與佛的智慧本就三無差別，若能回歸本性，就是智慧。我們的智慧體信是如此清淨，一定要相信。

「唯因一念」，就只在一念心妄動而已。原來靜寂清澄，清淨的心源，卻是一念無明妄動。這一念妄動的原因，來自於「游離本覺」。這妄念的心就是無明，無明一起，就如夢遊人，睡夢中起身走到哪裡？做了什麼事？自己都不知道。我們原本清淨的本性，因為無明妄動起來，如靈魂脫體，向外面放蕩出去。

此所以我們要修行，要顧好自己的一念心。我們聽法之後，回歸本性，心量打開，包容太虛。這種包容的心，人、事、物發生在我們面前，能夠廣納意見，良能合一，彼此又能很和睦，就需要善解。採納各人的優點，形成一股強而有力的力量，這就要從包容、善解中成就一切人事物。

「如來乘大悲法秉慈運慧」，人人用愛心，發揮本具的佛性，就是「乘大悲法」。「人傷我痛，人苦我悲」，「無緣大慈，同體大悲」，都叫做「如來大乘法」。我們人人乘如是法而來人間，「如是法」就是大悲法。

如來清淨的本性，他的能量，就是發揮無私的大愛，也就是大悲法。還要「秉慈運慧」，慈悲就是拔除眾生的苦難，讓人人幸福；智慧就是功能，希望給人人平等的愛。

我們本來的覺性是如此宏觀，但是無明一起，本覺隱覆不見了，常常心量狹小，容納不了別人。其實，人人都有如來大悲法在，也都有與佛同等的智慧，南亞海嘯時，要如何同時救印尼亞齊及斯里蘭卡這兩個國家？一定要「乘大悲法，秉慈運慧」，讓每個地方都有自性清淨的人間菩薩，應用法去救人。

佛陀所說的《阿含經》，在人間事相苦樂參半，眾生共業時，「菩薩所緣，緣苦眾生」，去救拔苦難，這就是因緣果報觀。同時「談方等」，教我們行菩薩道，不只是自利，還要利他，轉小向大。就如貧窮子，一直以為自己很貧窮，其實人人的內涵都很富有。

我們學佛要很用心，不要讓心散漫掉了。「自性清淨心源智慧體信」，自性心源的智慧，唯有我們自己能夠體悟，要真正的信解，也唯有自己，他人無法代勞。佛陀如此教導，也要靠我們自己打開自性清淨心，不要再讓自己的一念無明妄動起來，累積的髒污、惡緣都來不及清掃，又再游離本覺。

（整理／釋德清、明漠）