20141119證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》819集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

缺悲智德難度眾生，
少慈忍行娑婆難安，
一念偏向漏落六道，
守小獨善不樂大法。

我們修行，所要追求的是悲智雙運度眾生；但若「缺」悲智德，就是不肯用心，也不願意付出，這種人就是既缺慈悲，又缺智慧。在人群中付出，缺少慈悲、智慧，連自己都無法度了，要如何度眾生呢？

我們要悲智雙運，「悲」就是同體大悲。將心比心想，若聽到這句話，我會傷心，就不能讓別人傷心，這叫做慈悲。反之，我不喜歡的事情，這個人與我無緣，我既然不高興，也要讓他不高興，這是缺智德。不但沒有度到自己，又傷害感情、結惡緣，要如何度眾生呢？所以，我們每天說話要、做事情都要很小心。

「少慈忍行娑婆難安」，我們修行、聽法，就是要學會慈悲；慈悲，不是我自己有福而已，也希望人人都具足福，這是祝福。祝福人人都有福，天下和平，這叫做慈。世間有福，社會就平安，我們就要修忍辱行。

倘若缺少慈忍的行為，就是在堪忍難安的娑婆世界啊！看看最近天下有多少國家都是不堪忍，一念惡心動起來，造成多少人禍。一波波的難民潮，很多人冒著危險，攜家帶眷逃離家鄉，被迫成為難民。

究竟是什麼原因造成的呢？就是「少慈忍行」。那個國家的領導者，與反對黨的領袖，在政治問題上，彼此不肯相讓，缺悲智德，少慈忍行，使得娑婆世界難安。所以「一念偏向，漏落六道」，少數人一念偏向，全國民眾就要受很多的苦。而我們眾生一念的偏向，就要墮落六道。

「守小獨善不樂大法」。我們有修行，能夠得人身，得以安居樂業，卻是「守小獨善不樂大法」，只要我自己好就好了，不管他人。修小乘的人，就是「不樂大法」。只想獨善其身，自身無法得到大涅槃、大解脫，要如何度人呢？

悲忍行也是一樣，在世間修行，我們要經得起考驗。若經不起考驗、不肯去克服，關關都是難過；你肯用慈悲忍辱的心行去克服，自然關關都能過。

總之，我們學佛，一念心能克服萬難，關關都能通過，切莫一念偏差，漏落六道去；我們要樂大乘，不要獨善其身。

（整理／釋德清、明漠）