20141021證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》792集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

佛以般若為心如今轉教，
當體佛心為心即隨佛意，
為菩薩說實法我汝不異，
就理真諦法皆如來藏性。

「佛以般若為心」，佛陀覺悟之後，為眾生觀機逗教，經過了「華嚴時」，那種佛性清淨，然後投入人群；經過「阿含時」十二年、「方等時」八年，讓我們了解因緣果報觀，警惕我們：若受苦難時，不要埋怨，過去是這樣的因、緣，今生就得到這樣的果、報。

「佛以般若為心如今轉教」，從「阿含」時說因緣果報觀，十二年後漸漸轉入「方等」，就是大小乘兼說。從小乘要帶入中乘、大乘來，八年後轉入「般若」。《般若經》分析真諦無體無相。若透徹了道理，這種智慧成就我們的慈悲。所以，付出無所求，所得到的就是法喜充滿。

「當體佛心為心」，我們要體會人人本具佛性，了解佛的大慈悲心。大慈悲的力量會合起來，能夠救濟眾生。這是「隨佛意」，佛陀的法，我們這樣聽、這樣學、這樣做。

「為菩薩說實法我汝不異」，佛陀以大乘法為菩薩說，我和你沒有差別，因為心、佛、眾生，三無差別。我們共同一個佛心，人人本具真如本性，只是我們的覺性被無明、煩惱惑給遮蔽了。現在漸漸了解法，這條路是這樣走過來。

「就理真諦法皆如來藏性」。這條道路一路走來，原來我們所做的一切，所聽的法，道理會合起來，就是如來藏性，人人本具真如本性。

「我心如是，當體此意」，須菩提描述佛陀，就像那位長者接近貧窮子一樣。佛「視眾生如一子」，表達佛陀無私的心，佛陀富有智慧，用方法由淺入深。來到「般若」這期間，又要轉入「妙有」的真如本性。一直到年邁了，不能不說了，才進入「法華涅槃時」，分析過去的道理是如何引進來，大家走過的路，就是這樣步步踏實。

時間這樣在過，總希望人人「當體此意」，要了解佛心即己心。佛陀為了救濟眾生來人間，即時將大家的愛會合起來，能夠合心合力救濟眾生。佛陀做得到的，我們也做得到；但是我們要用心學的，是佛陀的智慧。

（整理／釋德清、明漠）