20140922證嚴上人講演《法華經》/大愛臺靜思妙蓮華765集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

急施大教，說一乘根小難信；
既無大機，非時莫說大乘法；
是寬恕愍念癡迷，誓願未開；
恐傷其善根，幼稚勿強將來。

最近一直在說那位貧窮子；這段經文，是譬喻一位貧窮兒看到富家如此闊氣，感覺永遠也比不上富有的人。也譬喻剛剛出家的修行人，還是很資淺，因此自怨自嘆，無法與資深有德的人相比。

這段經文用了兩個故事，一是世俗人自己的貧困，二是已出家的修行者，無修無德，卻只想與有德有智，能說法與大眾結下好緣的資深修行者相比。這是譬喻我們修行必定要很用心努力。

莫三比克一位志工瑪麗亞，聽到南非的菩薩租了一塊地種菜，一個星期有幾次可以輪流供應給很多孤兒和貧困人熱食，讓他們吃得飽。瑪麗亞聽了，同樣發這念心，向一位地主說出她的心願，便宜租到一塊地。

四月時大家合力開墾，四十五天後，種的六七種菜全都豐收。六月開始分區供食，每一星期有兩次供食，一次能供應四區的人，有孤兒，有孤老無依，也有貧困的人，能夠吃到熱騰騰的新鮮青菜和米粥，大家都很開心。

這是現在的真故事，過去經典這樣譬喻，同樣是在說故事，說到現在，人間菩薩受法能夠身體力行，多麼踏實。

我們教導人，「急施大教，說一乘法根小難信」，但根機很小，很難入心。不如用小教方便法，讓他相信因緣果報，願意聽法，法入心，他就能歡喜相信。所以，對於小根機的人，要引導他一步一步向前走。

「既無大機，非時莫說大乘法」，既然知道他不是大根機，就不用與他談多深的大法，除非他信佛所說法，將佛陀的法聽進去。但是還未打開心門，仍不願意入人群去，此時「莫說大乘法」。

所以，佛陀才會用四十多年間談空說有，殷殷教育眾生，他看到根機還未成熟，時間卻不斷流逝過去，已到不得不說的時候了。法要如何循循善誘，讓大家願意用心好好地接受，實在也不容易，只好「寬恕愍念癡迷」。

佛心就是這麼開闊，凡夫眾生根機還無法接受，佛心了解弟子根機淺薄，「誓願未開」，在他的內心還未發出這「四弘誓願」，佛就要用寬恕，憐憫眾生癡迷。

「恐傷其善根幼稚」，既然如此，要強求也難。佛陀本來要給予大家及時成佛之道，但是很困難。不如放開他，如父親放開孩子一樣，讓他冷靜下來，用小教法，讓他慢慢懂得好好將法聽入心裡。

佛陀當時決定大乘教放在後面演說，因為佛陀心靈的覺悟境界是華嚴的世界，現在的《法華經》就是要引導我們接近這個心靈世界。過去說空談有，是要讓我們斷煩惱，不要再造業，才沒有障礙；若再造業，就會有障礙。所以要先斷除無明煩惱的障礙，才能慢慢接近成佛之道。

（整理／釋德清、明漠）