20200806證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1854集

繪圖／黃逸樵

人間凡夫品德，
位極名曰輪王。
明明德人稱賢，
明行足人謂聖；
聖人之極善位，
名曰諸法之王。

法要用心深入體會，法入心才能化為己有，讓我們有所體悟。法聽入心就要用在生活中。

「人間凡夫品德，位極名曰輪王」，輪王不僅擁有人間最高的品德，有修行，又有權力，統攝人間，讓人人心服、禮敬，位極尊貴，才能稱為輪王。他能夠轉法輪，用法統領人間，人心願意信服，也叫做人間之王。

但還要「明明德人稱賢」，大學之道在明明德；「明明德」就是會悟本性，也就是佛法常說的人人本具清淨佛性。

「明」，要明，就要了解，「你自己的本性就是清明、開朗，沒有名利得失的污染」。「明德」就是清淨的本性。不論是儒教所說的明德，或佛教所說的清淨本性，名稱各異，卻是同一體。

「明明德人稱賢」，我們若能透徹了解本性，學與行能夠平行，叫做賢人。有德、有學，叫做賢人；能夠完全修行，不僅知道自己本具清淨本性，還要不斷地上求下化，向上求佛法，可以稱聖修德。

「明行足人謂聖」，「明行足」，是佛十號之一。清楚方向在哪裡，就去身體力行。我們學佛，就是要學得清楚方向，才能無往而不達。在世間認真修行，法清楚明白，發揮教導、為人引導正確方向，叫做聖人。這就是人間典範。

「聖人之極善位」，聖人是極善之位，若能到成賢、成聖，令人佩服，稱為賢聖人。「行」，品行若不端正，不堪為人典範，也不會有人承認你是賢與聖。所以，聞佛法修行，分分己獲，我們要身體力行，人間趣向很重要。「聖人之極善位，名曰諸法之王」，在人間有地位、有名，有正法，有人格，有方向，言行能夠引導他人，這樣的人，堪稱為諸法之王。

一般來說，此即轉輪聖王，在人間很有地位，學佛之後能夠領導人，佛經說，此即法王，轉輪聖王。用平等性來說，就是人間有德、有行，能夠引導人入正法中，就是法王。雖然人生苦難偏多，但只要有心，人人都能對人間有所幫助；對人間有幫助的人，也是法之王。

修行是從點滴累積而來，走路也是從第一步開始起步，所以點滴都不可輕視。修行不是「有名、有地位，修學佛法才堪稱法王。」不是。我們一定要從第一步開始，能夠幫助人、結好緣，累生世這樣累積起來。

「明明德」，就是洗我們的心，一點一滴的法水都可以點滴成甕。大缸的水能夠洗掉心靈的垢穢；一點一滴的水能夠滋潤我們的心地，可以布善種子。所以，法水要點滴歸心，滋潤我們的心田，布善種子，由「一」生無量。所以，我們的「心王」累積起來，用在人間，就是法王。

聲聞聽法之後法放在心中，能夠去向其他人說，不論是聲聞說的、菩薩說的，不論說什麼經，若說到《法華經》，這是諸經之王。以這部經為第一。我們要受持經典，不論讀哪一部經典，《法華經》在經中稱為第一。

在三乘法教法中，若是持這本經，趣向就是成佛之道。也是諸人中最為第一。所有修學經典的人，就是以《法華經》為第一。因這部經的法很微妙，涵蓋人間的生態、一切法。從凡夫最微末的生活、行為，一直到成佛，至高無上，這些法通通包含在內。所以法妙為第一。

我們能與這部經接近，體會、了解、弘揚這部《法華經》，有這種思想、教學、引導，就是在眾生中為第一。

菩薩的至極，就是成佛；成佛就是如來，來去自如，應眾生因緣成熟，再來人間度化，說諸法道理，讓人人有一個方向。這部經是成佛之道，以這部經為最勝。這部《法華經》涵蓋所有人間界，透徹覺悟之道，成佛之道就在這部經典中。請大家要用心體會法的真諦，落實在生活中才能解法、會理。
（整理／釋德清、靜明）