20200529證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1793集

繪圖／黃逸樵

生命價值，自他尊重，
具足身口意善恭敬。
自善身心，轉化利他，
將以大乘妙法莊嚴。

生命隨時光一直流逝過去，「逝者如斯，不舍晝夜」，就像一彎江水從源頭浩浩盪盪，晝夜不停地一直往前奔流而去。世間與生命也是如此，日夜不停地消逝過去。

有的人能善用時間，創造時間價值。我的生命向著對的方向，一路向前精進，没有後悔。「自他尊重」，我們自我尊重，方向既定，就要把握時間，趕緊精進。「精」是不雜，「進」就是不退；方向既定，不可再有其他雜念，一心一志對準正確方向，步步向前精進就對了。

路要自己走，日子也要自己過，生命的道路沒有人可以替代。每個人只有一條生命、和一條自己選擇的道路，若不懂得好好把握，此身不向今生度，更向何生度此身？

千萬不可空過時日啊！時光消逝的同時，心中得到的滋潤與時俱增——「自善身心，轉化利他」。我們身心向善的念分毫不差，自己好好地修行，為他人很甘願地去付出，對人懂得尊重，人人同樣也會尊重你。這是很淺白，也很實在的道理。人人不必自卑，但也不可貢高、驕傲。心、佛、眾生三無差別，我們也要自尊自重。

「具足身口意善恭敬」，這些工夫都具足在身、口、意。身，對人要懂得尊重、有禮節。「禮者，理也」，開口就要說好話，尊重人，也是禮節。聽法之後，法的佳音句句入心，能夠利益他人的人生方向，這是身、口。

身若不端，做得不好，說的話人家不會聽；說出口的話沒有價值，久了成習慣了，我們的話，人家隨便聽聽就好。倘若說的話於人有益，人家就會仔細聽。聽在耳根，透入心版中；可見說話要很謹慎，要說出真正利益人生的好話。心意有法，口中才有法；心、口有法，身行才有法。所以，身要具足修行端莊之法，口要說讓人聽入心版的法。意，要時時記著正法。

兩千五百多年前，佛陀所說的法流傳到現在，經過師父為我們解釋，銘記於心版，這也是法。所以，聽法入心放在心版，說出去的都是法。具足身、口、意的善，說的話真實不虛，自然受人恭敬。

「自善身心，轉化利他」。我們自己要好好地修行，才有力量去轉變、幫助別人；我們用心聽法，莊嚴自己的身相；說話，則要分輕重，這都是說法利他的方法。「將以大乘妙法莊嚴」，要說的是利益他人的大乘法。接受的人。也能用心輾轉相教，法法相傳，這也叫做「有法度」。

持經很重要，聽到很有價值的法，能夠幫助他人轉雜念為一念；能利益他人，都是教人的好話。《法華經》是人間之道，佛陀一大事來人間教菩薩法，就是講《法華經》中道法。

佛陀從小乘法，因緣果報觀，談「阿含」，說「方等」，再談到「般若」，才歸入「涅槃」中。「般若」，是一片空；「阿含」，卻是事事都執著有。《法華經》的有，是真實有，無所執著；空，是空中妙有。所以，《法華經》既是真空，也是妙有。「阿含」的因緣果報觀，在《法華經》全都具足。證實《法華經》就是人間的菩薩道，它在空假觀，教中道，是中觀。因此，我們不可執著，要隨眾生根機去施教，這就是《法華經》的價值。

我們要如何用功？是整日在唸佛、拜佛、打坐嗎？當然不是！真正的用功是要走入人群說正法、做正事，引導人群走向正確的方向，這才是正法。
（整理／釋德清、靜明）