20190916證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1738集

繪圖／黃逸樵

正法之道能安邦國，
常以正法教化人民，
敬信三寶修持戒善，
是即真誠守護正法。

「正法之道能安邦國」，安邦定國需要正法。「常以正法教化人民」，人民的觀念需要用正確的方法來教導，讓人民有所適從。方向應該要往哪裡去？該守什麼法？人人若能守規矩，自然社會祥和、國泰民安，這需要施用正法之道。正法就是沒有偏差，很正向的觀念，開口動舌、舉止動作、起心動念都要守在一個「正」字。人人身、口、意導向遵規守矩，這就是正法。

人間施教，要「敬信三寶」，佛陀教化不離開佛、法、僧三寶。佛是大覺者，我們要很重視佛陀覺悟的當下與天地宇宙合而為一，無法不知、無事不解，不論真諦、俗諦。真諦就是真理，俗諦就是人間事，無不了解。這位大覺者距離我們已經兩千五百多年了，他是我們的精神導師，人人信奉佛所講的法，就是正法住世。我們信念不疑，相信覺者存在，這個精神理念要不斷延續下去。

佛不是神，佛是覺悟者，說出人間的真理。提升敬佛、敬法、敬僧，對三寶的恭敬；有僧才有法可說，法來自於佛陀的精神，智慧的法要由僧來宣揚，因此「敬信三寶」，法展開了。「修持戒善」，教導我們如何修持戒、定、慧，造福人群、修善法。這就是信仰三寶，受持戒、定、慧，人間造善福，故說「修持戒善」。

「是即真誠守護正法」。人人都要用真心實意，很誠懇地護法、敬信三寶；有知、識，自己再去修行。所以，信三寶要有四眾弟子；出家二眾是終身受持佛法，在家二眾就是一心護法。所以必定要用真實虔誠的心來守護正法，這就是我們應該要堅持的。

佛來人間不容易，佛法傳世也有困難，我們若沒有真誠的信仰，佛法很快就會消失在人間。正法、像法已過，現在堪嘆已到末法了，佛法很少住在人心。

當此時際很需要將佛法再次興盛起來，讓更多更多人了解佛法，進而身體力行。力行正法要輾轉相傳，要讓人人能夠敬信三寶，進而力持、守護。如此，人間地水火風四大才能夠慢慢再調回來，大家要多用心啊！

釋迦佛解釋過去無量劫以前，威音王佛化度人間是多麼辛苦，成佛以後國土莊嚴，人民都很善良，佛同樣為他的人民說正法，沒有離開四諦、六度，與十二因緣法。凡夫要到佛的境界，一定要有一條路可走，這條路就是菩薩道。菩薩道就是六度波羅密，若跳過六波羅密，就談不到佛法了。所以前佛、今佛、後佛，佛佛道同。

現在這一品就是要顯示常不輕菩薩經歷多久的菩薩道，是如何修行過來，非常艱鉅的經驗。就像威音王佛一樣，在過去的過去就有那麼多的困難，才有這麼大的成就。若沒有那麼艱鉅的考驗，就沒有現在發光、發亮的寶石在；過去就是要切磋琢磨，現在才能成為一粒很有價值的鑽石，同樣道理。

（整理／釋德清、靜明）