20190531證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1711集

繪圖／黃逸樵

於自身中現諸佛身，
復現諸佛剎淨國土；
一切剎土入我身，
所住諸佛亦復然，
汝應觀我諸毛孔，
我今示汝佛境界。

諸佛所描述，無煩惱心，只有清淨心，身中現諸佛身；只要人人心中沒有雜念、心很清淨，佛心即是我們的心。常常說，念佛入我們的心，同樣道理。「於自身中現諸佛身」，在我們自己的身、心現出諸佛的身，念佛就是心中有佛。

「復現諸佛剎淨國土，一切剎土入我身」，又再諸佛剎淨國土，很清淨。佛的世界，一切剎中無不入我的身，這就是「佛土」，正是我們眾生心靈所皈向的淨土。「屋寬不如心寬」，凡夫的身體就是用佛的心，就如我們凡夫的「身土」，成佛的身才是我們所趣向。其實此心是佛、此身也是佛，佛所住的地方，就是我們即身成佛的意思，身心無不皆是佛的境界。

「所住諸佛亦復然」，所住諸佛一樣，我們的身心環境與佛身心現境都是一樣，故說「汝應觀我諸毛孔，我今示汝佛境界」。大家若有佛心，自然就有佛的境界。大家若用心清楚認真地看，自能看出自己毛孔中，今示汝等佛的境界。

我們對佛一定要很用心，不僅僅看到佛像就拜；其實最重要的，就像人人會流汗都是從毛細孔滲出來的，其實我們人身體的毛孔是無法計算。

佛陀作這樣的譬喻，只要用心細思，連毛孔都看得出來。若能那麼細心地觀察佛，諸佛的境界自然就在你面前，意即我們要非常用功。這分用功就是要親身投入。僅僅念佛還不夠，我們要很用心將佛的精神、理念用在日常生活中，佛的境界我們無不清楚，佛的心也都很了解。

佛心所緣苦難眾生，所以他教菩薩法，要疼愛苦難眾生。一個人成不了什麼事，希望有更多人尊重佛、愛佛，佛就教他要愛他所愛的人。簡單一句話說，佛心中所有就是人間苦難人如何轉苦造福，這就要教菩薩法。人間所見，病苦、貧困之苦，內心的苦，苦難眾生之多啊！

「於自身中現諸佛身，復現諸佛剎淨國土；一切剎土入我身，所住諸佛亦復然」，諸佛也是如此。「汝應觀我諸毛孔，我今示汝佛境界」，我們要多用心了解諸佛。讀經、誦經、受持經法，三千世界都在修行者心中現。

佛心關懷天下眾生，教化行菩薩道。大家讀經典、修持佛法無不都是教導我們如何清淨心，如何入人群而不受人群所污染，見苦能夠啟動救拔眾生的力量。我們慈濟所做的，可說與每一段經文都若合符節。我們就在佛所說法中，從知而識再去實行的境界。
（整理／釋德清、靜明）