20190529證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1709集

繪圖／黃逸樵

當知遍空塵剎，佛具說眾傾聽；
說聽同時甚妙，甚深難以言喻，不可以凡情測。
是大總持法門，寂靜清澄常照，法身冥資之境。

「當知遍空塵剎」，遍空就是遍虛空界，塵剎就是所有國度；遍虛空界，就有很多國家。

「佛具說眾傾聽」，不論在哪個地方，佛就現真理，說真妙法，眾生也都用心在聽。佛法本具，只是世間人無法體會宇宙間很多的道理，也不懂得要用出來。佛陀覺悟之後，將原來遍虛空界塵剎中所有的道理，用名、用理分析給大家聽。這種本無相，佛陀為說法設有相，讓我們用這個法來對治無明。世間很多形相，其中的道理，佛陀覺悟之後，就一一點明了。

佛所說的是千古不變的道理，學佛者從粗淺一直到深入；我們現在了解了，要延續在未來。法永遠「遍空塵剎」，道理無處不在。

佛覺悟之後，所說的道理無不接近人生，「佛具說眾傾聽」，凡是佛陀說法的地方，很多人都很尊重、用心，仔細地聽。「說聽同時甚妙」，佛從無說有，從有說妙；原本很多道理還不清楚，經過佛解說，聽的人聽得很深入、很歡喜，體解大道，發無上心，這甚妙啊！佛的體悟、解說，眾生接受，能再體解這個大道理，妙啊！「甚深難以言喻」，要說的這個法，想到就很歡喜，很難解釋歡喜到什麼程度。

「不可以凡情測」，已經聽佛說法能夠體解大道的人，我們凡夫實在無法去測量。有的人根機很利，聽懂就能契理；聽不懂，還差一段距離。

「是大總持法門」，總一切法，我們還要持一切善。「陀羅尼」，也譯作「總持」；「總」，就是總一切法。佛無處不在，法遍塵剎間。說這麼多話，願意聽的人，有所體會之後，這些法能夠入心，都可以身體力行，受持這個法門。

這個法門就是菩薩法，做佛想要做的事情，愛佛想要愛的天下人。佛陀為天下眾生而修行，而開悟說法，人人聽法之後，能夠體解大道；了解之後，進而深入經藏，更普遍地了解。接著，就能統理大眾，這就是「總持」，也叫做「陀羅尼」。總持──總一切法，持一切善，「是大總持法門」。

常常說，覺有情就是菩薩，他就可以持大總持門。凡情與覺有情截然不同，覺有情就是菩薩，菩薩可以入大總持的法門。「寂靜清澄常照」，菩薩的境界就是回歸在寂靜清澄，他的心很清淨，像一面鏡子常照。這面鏡子照遍世間的形形色色，無不了然清楚。「法身冥資之境」，法身就是佛的教法在身上，冥冥之中資助。

若是持《法華經》的人，心絕對不向惡，我們身體力行絕對不會有過失。不只不過失，且又諸善奉行；心與身的行動都很清淨，沒有污染。從內外照出來，都很清澈、乾淨。眾生見者無不喜樂，看到就很歡喜。持法華的功德，就是內修外行；內修就是「功」，外行即是「德」。我們不只能夠內修，還有機會外行，這叫做「功德」。

菩薩要用心聽現在人間的疾苦，人間菩薩身體力行，就在這部《法華經》。，「身八百功德」，經文中遍虛空界的真理，我們身體力行是人間無量事。

（整理／釋德清、靜明）