20171110證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1555集

繪圖／黃逸樵

行其所知之道行道進德，
修習一乘菩提大道直故，
皆斷根本煩惱無明思惑，
體解大道入經藏度眾生。

經是「縱」，從佛的智慧開啟常住本有的道理。我們從「直」的，過去無量阿僧祇劫，佛陀分析過去常住的道理，讓我們知道道理常住，佛性人人本具，希望人人能夠深信這個道理。

佛陀在《壽量品》為我們強調，佛陀壽命長遠、覺性長遠，這是最真實的道理。人間一期的壽命，這是自然的法則，但是真實的佛壽是無始以來，無量數劫，這叫做「縱」；就是無始，要說它的道理源頭是無法去追溯，要算它的時間也同樣無法計算。而「廣」呢，也是恆河沙都難數啊！「橫」、「直」，「縱」、「廣」，道理是這麼普遍、長久，原來本具。

釋迦佛的恆心大願，在娑婆世界，剛強眾生的境界他願意投入，來來回回，他乘願力來人間度化眾生次數如恆河沙一樣，也是無法計算。可見時間多麼長久啊！佛走過那麼長的路，而我們如何能與佛相比較？佛的覺悟與我們現在少分的了解是天差地別。現在是知道了，我們有發心力行嗎？「行其所知之道」，你知道多少，又身體力行了多少？我們走在這條路又修行多少？我們究竟走了多遠？有發大心「體解大道」嗎？「深入經藏」之後，我們有入人群嗎？入人群，有否「統理大眾」？我們與大眾會合得宜嗎？有做到「三皈依文」嗎？

三皈依，不只是儀式而已，是要警惕我們日日、時時、寸步都要發無上心、入佛經藏、統理大眾，我們要身體力行。到底我們「行道進德」有多大？心得有多少？自我思惟、測量，就可以了解。

我們若懂得再回顧自己，深深思量自己：在大眾中我如何與大家和睦相處、互相勉勵？彼此之間有合和互協、鼓勵進德嗎？這個道場我們如何行、如何開？自己也要深深思量。我們要「修習一乘菩提大道直故」，只要我們願意發大心、誓願力行菩薩道，這條路應該很平坦筆直、很好走。

「皆斷根本煩惱無明思惑」，根本煩惱是貪、瞋、癡、慢、疑，這是我們心靈的五濁，也是慧命的五毒；這五項會毀滅掉我們的慧命。我們走這條路要有智慧；智慧就是要去掉「癡」、去掉「疑」，這個疑心去除了，才能下定決心。

一般都說貪、瞋、癡，其實慢、疑最是障礙我們的道法。「斷根本煩惱」，無貪、無瞋、無癡，這種「根本煩惱無明思惑」全都斷除了。少欲知足，心很純真，就是相信，完全沒有懷疑，這樣的接受，讓人很是感動，如非洲慈濟人已經做到「體解大道入經藏度眾生」。

各位，〈如來壽量品〉到今天就要告一段落了。時間飛快過去，《法華經》的經文也講超過一半以上了，我們到底吸收了多少？佛陀用這麼多的心思，念念不忘為眾生，要如何說到大家都能珍惜法、接受法、利用法，還能夠體解法？

這是佛的用心，希望人人都能入心體悟佛無上的智慧。希望人人從初發心開始，這條路就是步步向前，中途不要停滯，方向也不要有毫釐的偏差，步步要很準確，向前精進在大菩提直道。

（整理／釋德清、靜明）