20170825證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1485集

繪圖／黃逸樵

能以床敷衣被臥具，資生所須飲食湯藥，
種種之物惠施於人，令他安住生活自在；
由是惠施故名自在，即得大富大慧福德，
凡所作為無不遂意，得大自在名自在果。

我們一定要經過「六度萬行」，心要有那分善念、善心，這是修行的起步。善心看人，我們關懷人所需要的，必定要付出；「菩薩所緣，緣苦眾生」，尤其是貧窮苦難人，生活居所没有一個安穩的地方。

經過一天的勞動，若沒有休息的地方，或者沒有臥具、沒有床，地上又濕又骯髒，要如何安睡呢？要給他一個安穩住宿休息的地方，就需要床鋪，還要被單、被子，將它鋪在床舖上，方能安穩休息。

其實像這樣可憐人還有很多，少數人不忍心別人受苦難，願意付出，但量還是有限；倘若多數人能夠發心立願，不就能幫助更多人得到「床敷衣被臥具」嗎？為「資生所須」，幫助他度過困難；尤其是罹病，或者貧困，「飲食湯藥」等種種物資，也都很重要。

總而言之，面對有困難的人，若有因緣，我們就要趕緊去付出，這是佛陀的教育。「種種之物惠施於人」，只要有人欠缺，我們就惠施給他。因為「六度萬行」是應眾生在生活中遭遇種種的不幸，不論是長期貧困，或者臨時災難，或者貧病交加的困難，我們能夠布施，也願意付出給需要的人。

「令他安住，生活自在」，同樣是人，我們期待人人都能平安過日子。這是菩薩對眾生的用心、行動的付出，也是佛陀對我們的教育，教育我們要惠施，這叫做「自在」。我們要如何得到自在呢？倘若大家都平安，沒有煩惱了，菩薩心最自在，佛心也是最自在。自在，就是歡喜了。眾生平安，諸佛菩薩就安了；眾生沒有苦、沒有困難，諸佛菩薩就自在了，故說「由是惠施故名自在」。

我們不只自己能夠付出，還要教導很多人同時付出。人人肯付出，眾生得平安、得自在，若能如此，貧困苦難人平安，付出的人「即得大富大慧福德」。這就是富中的人富有力量、富有愛心、富有物資，願意付出，這樣的人就是愛有餘、富有餘；就是愛心滿溢，這是最大富的人。真正大富的人，不一定有名稱的財產，只要他有心、願意付出，都是大富的人。

「凡所作為無不遂意」。大家歡喜，合力長長久久付出，付出無所求，和樂融融。看到苦難人吃得飽、穿得暖，沒有困難了，我的心很自在、很歡喜。「凡所作為」，善有為法這樣在做，「無不遂意」，就是很順心如意，「得大自在名自在果」。看到需要的人已經得救平安了，有欠缺的人獲得救助了，我們付出的人，心得自在了。

（整理／釋德清、靜明）