攝影／白崑廷

在迦毘羅衛國皇宮的大花園裡，有一群王族孩童正在悠遊嬉戲，忽有一群大雁飛過，童子提婆達多彎弓而射，一隻雁中箭受傷，正好掉落在悉達多太子面前；太子起了一念悲心，悉心為雁治傷，救其性命。

提婆達多追隨雁鳥掉落的方向來到悉達多太子面前，並向他討取傷雁，認為這隻雁是他的獵物，太子應該歸還；太子則說，雁鳥被自己救活了，就不算是打獵的戰利品，因而不願歸還。兩人因此爭執不下，決定請國內有名望的學者仲裁。

一位德高望重的長者作出判決：「誰養育者，即是攝受；射著之者，即是放捨。」指出這隻傷雁被太子救活，算是被太子養育，應歸太子所有，不屬於提婆達多。此事讓提婆達多對太子心生怨懟，從此有了心結。

佛陀與提婆達多，兩人自幼即因想法不同而起爭執；雖然提婆達多長久以來處處與佛陀作對，但是佛陀在《法華經》中仍表示提婆達多未來亦將成佛，並藉此事教眾認知，人人本具佛性、人人都有覺悟成佛的潛能。

在團體中，各人的想法、做法不同，若要達到「合和互協」，就必須先去除我執，如此與人相合，才能夠圓滿諸事；若總是堅持己見，要求人人依照己意來行事，或是看見別人做事不合己意就起瞋心，不僅自己會滿心的煩惱，也會造成別人困擾，實在是損己不利人。

童年的提婆達多以占有的心態射雁，是執著己之所欲而不顧其他；太子救護傷鳥，認為天地萬物有其生存權利，不應隨意生殺予奪，則是合於自然真理的「中道」。

學佛不能偏執，須取於中道。期許人人都能「做中學，學中覺」，學習人生真理、走在行得通的道路上，朝正確方向精進，直至回歸自性本覺。