心靜就是為歡喜的人生打通一條路；接著引入清泉，好好將烏煙瘴氣的心靈清掃一番。清掃要有工具，工具就是「慈悲、忍辱 」，能慈悲愛人就能接納別人的缺點，不會動不動沉不住氣；能忍辱顧全大局，就有韌性在人際中做一瓶「妙用潤滑劑」，使人我關係和樂美好。

──摘錄自證嚴上人開示 

落羽松步道（十六）
六度萬行，忍辱最大力，
吞下、化掉，轉煩惱為菩提

六大片的玄武岩鋪在這裡，代表布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度萬行。六度中「忍辱」最難做到，古德有云：「一念瞋心起，百萬障門開。」也就是說人「一念瞋心起」時，就立刻變得蠻橫不講理，是非莫辨了。而對治「一念瞋心起」的良方妙藥就是「忍辱」。能夠忍辱的人，才能保持自己的光明德性，不致被瞋恚心所破壞。忍辱是成就菩薩道業最妙的法門。

永嘉大師證道歌：「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。觀惡言，是功德，此則成我善智識，不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力。」此段蘊含無限的忍辱妙諦。

六度是用功道業的方法；萬行是對六度的實踐，投入人群，應眾生根機，配合社會背景來發揮每個人的良能。也有佛教宗派以四弘誓願來概括萬行：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」
......
六度（每度除一種業障）：
布施：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的布施 （財布施）外，還包括佛法的傳揚（法布施）和信心的給予（無畏布施）。布施能除去貪慳。
持戒：恪守戒律（如五戒、十戒）等。另外捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。
忍辱：不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上，坦然面對苦難，以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。
精進：簡而言之，就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。
禪定：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。
般若：為暸解空性的智慧，不是一般的智慧，故部分講論以智慧取代般若。修行般若以破除無明和愚癡。

(整理、攝影/釋德懋)