撰文/王鳳娥(花蓮)

德仰師父細細剝出精舍自種的印加果果實給常住眾補充營養，日常工作開小燈便足以進行，是常住的惜福日常。(2020/04/30；攝影/黃筱哲)

早年，在靜思精舍人文走廊旁的舊衣坊間，總能看到德仰師父不是忙著裁剪布料，就是埋首在縫紉機前車縫衣物。近幾年，年事已高又有病痛的他，常坐在寮房外的一個空間，手拿鐵鉗，專注地剝著精舍種的印加果。

「我現在只能做這個工作了。」多年前中風，近年又洗腎，八十多歲的德仰師父，默默把握可以做事的當下。黑褐色堅硬的印加果皮，剝起來很吃力，他當作手部復健，也是在修禪定。

坐在一旁，一起剝著印加果，年近九十歲的德昭師父打趣道：「不做工作，會不好意思吃飯呢！」這句話，也道出了德仰師父的心聲。

兩位長者認真工作的身影，就是「一日不做，一日不食」的靜思家風，讓人憶起早年精舍師父們，一路走過蓽路藍縷的艱困生活。

◎第一代師兄弟情誼

精舍師父做過二十一種手工來維持生活；德仰師父製作蠟燭。(1993/01/16；攝影/黃錦益)

十五歲學裁縫做女裝的德仰師父，三十二歲到精舍出家，便一直在衣坊間做出家眾的僧服。

「我十幾歲就和父母說要出家，媽媽說要等到三十歲。當我三十二歲來精舍幫忙慈師父做海青，上人問我：『幾歲了，怎麼還不把握因緣？』」德仰師父笑著說，父親給他十元坐公車，就這樣來精舍出家了。

早年，精舍師父做過二十一種手工來維持生活，例如織毛衣、糊水泥袋、嬰兒鞋、織棉手套、做外銷成衣、蠟燭、種菊花......

「嬰兒鞋是在普明寺時做的，我來時就沒有做了。」德仰師父回憶：「早期跟美美布店拿剪裁好的衣服回來做車縫代工。比較簡單的兩片裙、長褲和需要縫手工的，其他師父會幫忙。」

花蓮靜思精舍常住生活；德悌師父(左)與德宜師父(右)煮桑葚汁。(2002/04/15；攝影/德懋師父)

「早期人少工作多。上人、大師兄、二師兄、三師兄都很疼我；我若到菜園工作，融師父就趕我回來，因為別的師父不會做衣服。」德仰師父謙虛地說：「大家讓給我做（衣服），我做最輕鬆的。」

「後來分菜園，我也有了自己的菜園。有一年，菜園裡除了種點菜，三畦都種了黃菊花。」德仰師父說：「慈師父要我把花苞摘掉一些，讓菊花可以開比較大朵。我不摘，我喜歡花開得多，比較好看。等有花苞的時候，每三棵移植到花盆裡。有次花蓮作醮，我讓古芳萍（志工）載去給靜慈（吳玉鳳）賣。」

那時十天輪一次煮飯，由於德仰師父在俗家時專心做裁縫，不善廚房工作，因此動作較慢，有時會來不及給大家用餐。雖然動作慢，但德仰師父很認分，不想麻煩別人；因此，當晚上藥石後，他便將廚房門鎖了起來，自己在裡頭刷洗得鏗鏗響。

「上人知道了，就問融師父怎麼不幫忙？所以輪到我煮飯，昭師父和融師父都會來幫忙。有時，融師父還要代替我去廚房，叫我回去做衣服就好。」話語中，德仰師父很感念第一代師兄弟的患難情誼。

◎行事身形如沐和風

四十幾年前，仰師父裁製的「居士服」。(俗稱的「蝦仔衫」)(攝影/靜淇)

有一年，德仰師父回俗家拿了一塊布，想為證嚴上人做一件衣服，上人問：「要做，每個人都有嗎？」那時有五位出家眾，布當然不夠，德仰師父只好改做背心，但還是不夠每人一件。

而精舍僧服長衫下襬的中國結鈕扣，都出自德仰師父的純手工。若問他做上人的衣服和其他常住師父的衣服有何不一樣，德仰師父便說：「縫上人的衣服和其他師父的都一樣。要做的就是要做，哪有分什麼？」

做事專注的德仰師父，衣服做工非常細膩。個子嬌小，1981年來精舍出家的德宜師父很敬佩地說：「仰師父沒有幫我量身材，只看一看就做衣服了，結果穿起來很合身。」

「仰師父像和風般慢慢吹，讓人感到很舒服。」德宜師父微笑說：「仰師父不會表現什麼，他認為那是本分事。就是盡心盡力，默默去做，事事順順來，不求表現，但會完成它。」

◎衣坊間的針線情

春去秋來，歲月流逝。德仰師父自從眼力不佳後，需要靠眼力的衣坊間工作，就由同為裁縫師出身的德佩師父負責，他則改做比較簡單的工作，例如車縫慈濟頭花的髮網、手帕，或到協力工廠幫忙做食品包裝。

1990年暑假，未出家前的德佩師父，跟著彰化慈濟志工陳美容回花蓮做醫療志工，有師父知道她會做女裝便問：「妳會做僧服嗎？」

德佩師父心想：「我可以學！僧服樣式較固定，比起時裝沒有這麼複雜，若學會了，要做一件長衫給上人穿。」

隔月，陳美容再回花蓮當醫療志工，就向德仰師父拿上人的長衫尺寸；德佩師父拿到尺寸後，很疑惑地打電話問：「仰師父，為何袖長會這麼長？」

德仰師父笑著回答：「晚輩做給長輩穿，或是做給有德的人，袖子要加長。」

上人親自指導縫紉衣服的細節。(2005/07/26；圖片來源/常住)

長衫做好後送回精舍，德仰師父發現太大件，上人不能穿。正當德仰師父默默修改這件長衫時，正好被陳美容看到，德仰師父不好意思地說：「歹勢啦！不給妳看又被妳看到。她若有心要學，回來我教她。」

後來，德仰師父隨師到臺中，對來見他的德佩師父真誠地說：「妳回來我教妳，功夫死也帶不走。」因此，1991年，德佩師父就回來精舍向德仰師父學習做僧服。1994年，德佩師父的父親生病，為報父母恩，便發願回精舍常住修行。

「我來精舍的時候，只有三十幾位出家眾，那時仰師父才五十幾歲，衣坊間也沒增加人手。」做事很有計畫的德佩師父表示：「我來了，把工作安排好，要做什麼也分配好；出家眾要穿的，先量好尺寸準備起來。當仰師父把衣坊間交給我承擔後，我都這樣做。」

2022年，德仰師父常進出醫院，不捨德仰師父病苦的德佩師父，回憶起他的行事風範及兩人的「師徒」情誼，不禁紅了眼眶。

個性單純、客氣又節儉的德仰師父，說到他的省布工夫，德昭師父曾經念他：「這麼儉（省），儉到衣服不能穿。」本來布料只能做兩件，德仰師父卻做了三件，結果衣服太短，出坡彎腰時，褲頭都會露出來。

◎為無語良師做白袍壽衣

靜思精舍德佩師父於衣坊間縫製大體老師長衫。(2010/02/15；攝影/王耀正)

精舍的衣坊間，除了做出家眾的僧服，慈濟醫院早期第一批志工背心和慈濟大學無語良師的白袍壽衣，也都是德仰師父打樣的。

1996年，慈大曾國藩教授來精舍請示上人：「無語良師解剖完之後，最後要給他們穿什麼樣的衣服？」

上人請德仰師父打樣裁剪，製作了一件白袍壽衣。那天，德仰師父和德佩師父到慈大，將白袍壽衣給曾教授看。「教授看了很滿意，只有微調。後來我們又增加一雙白色襪子，這樣就有整套了。很感恩有機會和無語良師結一分緣，所以我們都是用感恩、尊重的心在做白袍壽衣。」德佩師父說。

再說，1994年慈濟醫學院成立，第一屆開學揭碑的紅色彩球，也是德仰師父親手摺出來的。而當年因為有慈濟列車來花蓮，還在興建中的靜思堂已開始用來接待會眾，德仰師父和德佩師父趕工縫製長長的布幔來遮住未完工的空間，布幔從上面拉下來，有幾層樓高......

◎留存人間的風範

德仰師父教念漢文，是個相當嚴謹的老師。(攝影/蕭耀華)

在精舍教大家讀經的德仰師父，十幾歲學過漢文，讀起經文字正腔圓，咬字非常清楚；他的記性很好，〈楞嚴咒〉一星期就可背誦起來。

德仰師父晚年，常低著頭剝印加果，時常有和他學習讀經的常住師父坐他旁邊念〈楞嚴咒〉給他聽，聽到有念錯的地方，德仰師父馬上糾正，然後繼續剝印加果，聽到又念不對，再糾正......

德仰師父於2023年4月6日安詳捨報，他行如和風的身影，永遠留存在慈濟人的心中。