撰文/靜一;攝影/陳冠霖
如果你是一個學生,您覺得自己是...
舉一反三的資優生?
成績平平的一般生?
還是學習遲緩,需要老師加倍輔導的特殊生呢?
如果你是一個老師,您會願意投入心血在教育哪一類的學生呢?
第一題,我們私下自我評量。
幸運的是第二題,我們都有一位來者不拒,有教無類,又能因材施教的老師-佛陀。
佛來人間一大事因緣:
開示悟入佛知見。
開示,在佛陀。
悟入,得靠眾生。
這條覺悟之路,沒人有能力,將佛法直接灌輸進你的腦袋,得靠每個人自己努力,學而後【覺】,覺而後【悟】。
只可惜,回頭望去,這一路上的優等生似乎不多。鈍鈍的一般生,嗷嗷待哺。更多是充斥在六道中,不只有習氣,更有脾氣的特殊生,需要佛陀以極大智慧應機逗教,勞心勞力。
難,真難。
凡人不知本性有大般若,
雖證聲聞小果猶存無明,
求法不求智慧無有志願,
非佛有吝於我自不樂大。
(上人手札)
老師,已敞開最大心胸。
助教們(菩薩),也承諾相挺到底。
地獄不空,誓不成佛,既然連吊車尾的,都有前輩舉手,自願陪補課。還有 上人守在地獄門口,時時叮嚀,不讓我們輕易退步。那麼,這條學習之路,進步的快慢,就看我們自己,怎麼拿出誠意了。
發心立願,是一大關鍵。
由小轉大,更是脫胎換骨的轉捩點。
猶如火箭升空,節節推進,同時也節節捨棄。捨棄以往的煩惱無明、自私小我,衝向突破、再突破的高度,直到浩瀚無垠,包容所有的清淨虛空。
回到現實,乖乖做好學生的本分,才是報答師恩,最有誠意的實際行動。想到前一陣子,朋友談起廣論中所說,學佛路上,應斷三種過,依六種想,正好靜思溫習,作為自省。
【斷器三過】
聞法時,應小心莫犯三種過失:
一、覆器 之過
如同倒置的器具,因為口朝下,法水永遠都無法倒進去。
二、污器 之過
因為器具內藏污垢,法水雖倒入,卻被染污了。
三、漏器 之過
器具放正了,也潔淨了,但卻破了洞,法水倒進去,也是洩漏殆盡。
這三種器具,都是因為自身的過失,而無法發揮良好的作用,即使費盡氣力,灌入甘露法水,亦是枉然。
【依六種想】
既然決定學佛,是否認真想過,自己為何要學佛?希望解決什麼樣的問題?達成什麼樣的目標?若能抱持正向、積極的態度,對於我們的學習,將會有非常大的幫助。
一、於己作 病者 想
須將自己觀想成病人。因為有心病,所以充滿煩惱無明,因為有業病,所以流轉生死六道。為了治病,我們要積極學習佛法,讓生命出現轉機。
二、於說法者作 醫師 想
須將說法者視為拯救自己的良醫。病人,為除病苦,得遇良醫,定會起大歡喜,凡醫生囑咐,皆會不折不扣恭敬執行,絕無違犯。
三、於教法作 藥物 想
須將佛法視為治病良藥。病人對醫生所開的藥方和藥物,自然是無比珍視,因為痊愈的希望就在此藥,絕不會嫌配藥麻煩而輕易放棄求藥。
四、於修行作 療病 想
須將修行視為治病途徑。求到了藥,若不按醫囑服藥治療,病是不可能痊愈的。同樣,聞法者若不依佛法行事,也無法降伏煩惱,去除心病業病。唯有以殷重心,依佛所教,自覺奉行,方能將法注入身心。
五、於如來作 善士 想
佛陀是我們生命的大善知識,對於傳法給我們的導師與說法者,也要學習視師如佛的觀修。時時憶念,如見佛菩薩在眼前對我們說法,起敬重心,才能深心受持。以佛陀為榜樣,學佛言,行佛行,向十方諸佛菩薩學習,最終與佛合而為一。
六、於正法起 長久住世 想
依止善士,聽聞正法,之後,還要思惟:怎樣才能使佛法長久住世,澤被眾生?這就需要發願,為佛法、為眾生而努力護持。只有清淨正法代代相傳,我們才有機會生生世世得近三寶。這樣的觀想,不僅自利,更是利他,進而發菩提心。
祝福我們
依佛教授,老實修行,
捨此投彼,念念行願,
覺悟佛子,載道良器,
啟大般若,喜報佛恩。
【晨鐘起薰法香】複習靜思妙蓮華 第850集 當願希取 大乘智慧