撰文／靜一；攝影／陳冠霖

如果你是一個學生，您覺得自己是...

舉一反三的資優生？

成績平平的一般生？

還是學習遲緩，需要老師加倍輔導的特殊生呢？

如果你是一個老師，您會願意投入心血在教育哪一類的學生呢？

第一題，我們私下自我評量。

幸運的是第二題，我們都有一位來者不拒，有教無類，又能因材施教的老師-佛陀。

佛來人間一大事因緣：

開示悟入佛知見。

開示，在佛陀。

悟入，得靠眾生。

這條覺悟之路，沒人有能力，將佛法直接灌輸進你的腦袋，得靠每個人自己努力，學而後【覺】，覺而後【悟】。

只可惜，回頭望去，這一路上的優等生似乎不多。鈍鈍的一般生，嗷嗷待哺。更多是充斥在六道中，不只有習氣，更有脾氣的特殊生，需要佛陀以極大智慧應機逗教，勞心勞力。

難，真難。

凡人不知本性有大般若，

雖證聲聞小果猶存無明，

求法不求智慧無有志願，

非佛有吝於我自不樂大。

(上人手札)

老師，已敞開最大心胸。

助教們(菩薩)，也承諾相挺到底。

地獄不空，誓不成佛，既然連吊車尾的，都有前輩舉手，自願陪補課。還有 上人守在地獄門口，時時叮嚀，不讓我們輕易退步。那麼，這條學習之路，進步的快慢，就看我們自己，怎麼拿出誠意了。

發心立願，是一大關鍵。

由小轉大，更是脫胎換骨的轉捩點。

猶如火箭升空，節節推進，同時也節節捨棄。捨棄以往的煩惱無明、自私小我，衝向突破、再突破的高度，直到浩瀚無垠，包容所有的清淨虛空。

回到現實，乖乖做好學生的本分，才是報答師恩，最有誠意的實際行動。想到前一陣子，朋友談起廣論中所說，學佛路上，應斷三種過，依六種想，正好靜思溫習，作為自省。

【斷器三過】

聞法時，應小心莫犯三種過失：

一、覆器 之過

如同倒置的器具，因為口朝下，法水永遠都無法倒進去。

二、污器 之過

因為器具內藏污垢，法水雖倒入，卻被染污了。

三、漏器 之過

器具放正了，也潔淨了，但卻破了洞，法水倒進去，也是洩漏殆盡。

這三種器具，都是因為自身的過失，而無法發揮良好的作用，即使費盡氣力，灌入甘露法水，亦是枉然。

【依六種想】

既然決定學佛，是否認真想過，自己為何要學佛？希望解決什麼樣的問題？達成什麼樣的目標？若能抱持正向、積極的態度，對於我們的學習，將會有非常大的幫助。

一、於己作 病者 想

須將自己觀想成病人。因為有心病，所以充滿煩惱無明，因為有業病，所以流轉生死六道。為了治病，我們要積極學習佛法，讓生命出現轉機。

二、於說法者作 醫師 想

須將說法者視為拯救自己的良醫。病人，為除病苦，得遇良醫，定會起大歡喜，凡醫生囑咐，皆會不折不扣恭敬執行，絕無違犯。

三、於教法作 藥物 想

須將佛法視為治病良藥。病人對醫生所開的藥方和藥物，自然是無比珍視，因為痊愈的希望就在此藥，絕不會嫌配藥麻煩而輕易放棄求藥。

四、於修行作 療病 想

須將修行視為治病途徑。求到了藥，若不按醫囑服藥治療，病是不可能痊愈的。同樣，聞法者若不依佛法行事，也無法降伏煩惱，去除心病業病。唯有以殷重心，依佛所教，自覺奉行，方能將法注入身心。

五、於如來作 善士 想

佛陀是我們生命的大善知識，對於傳法給我們的導師與說法者，也要學習視師如佛的觀修。時時憶念，如見佛菩薩在眼前對我們說法，起敬重心，才能深心受持。以佛陀為榜樣，學佛言，行佛行，向十方諸佛菩薩學習，最終與佛合而為一。

六、於正法起 長久住世 想

依止善士，聽聞正法，之後，還要思惟：怎樣才能使佛法長久住世，澤被眾生？這就需要發願，為佛法、為眾生而努力護持。只有清淨正法代代相傳，我們才有機會生生世世得近三寶。這樣的觀想，不僅自利，更是利他，進而發菩提心。

祝福我們

依佛教授，老實修行，

捨此投彼，念念行願，

覺悟佛子，載道良器，

啟大般若，喜報佛恩。

【晨鐘起薰法香】複習靜思妙蓮華 第850集 當願希取 大乘智慧