圖文/寧蓉（明靜）

4月11日的上午，在上人會客室，文史處會務報告開始前，德惇師父手上拿著一個裝飾品，笑瞇瞇地走到我和尤麗卿師姊前面，輕輕的說：「看！」

「哇！好美喔，棕色的，像個小仙女，是用種子做的吧！」我和麗卿師姊驚喜的小聲喊道。隨著惇師父手指的轉動，這個美麗漂亮的小仙女跳起了芭蕾舞，美極了。

「師父！讓我拍一張。」麗卿師姊迫不及待地嚷道。於是，她的手機裏留下了這個美麗的小仙女的身影。

之後，惇師父將這個美麗的小可愛，輕輕地放在上人的書桌上。

一個多小時後，同仁會務報告結束，上人感恩大家的付出，並對眾開示道：「慈濟的法門叫做『感恩』。慈濟一直都是『無所求的付出』，向來這麽做......
我們都在接受教育，道理的教育，道理呢，要回饋人間。」

又說：「有用心，去豐富（完整記錄慈濟歷史），靜思閣（藏經閣）才會有價值，傳承後代。」

接著，拿起桌上的小仙女裝飾品，觀機逗教：「沒有用的種子，也可以（做成）這樣，這是多少的種子啊？這是蓮蓬、這是......所以，人人的（真如本性）種子，不只是把它拿來做玩具，是要一生無量，合抱之樹，造成功德林。種子呢，它也可以來做裝飾品，沒有『沒有用的東西』。」

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我眼前看到的這個小玩偶，在它被有心人用繩子串起來之前，應該是一些不同樹上掉下，散落在地上的種子。或許還是其貌不揚、髒兮兮，沒有任何經濟價值的東西。

現在的它，卻有自己美麗的風姿，變成了上人手中用來教導弟子的「法器」。

腦海中不由的浮起兩千多年前莊子的話：「山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」

山上有可製木頭斧柄的樹，結果做成斧頭砍斷自己；正像可以點火的油膏，最後把自己燒掉了。

玉桂樹可以吃，所以被砍伐；漆樹可以做漆，所以被割裂。因爲有可用的地方，才帶來自己的犧牲。

人也是這樣，只知道有用之用，常陷自己於不利之境，但很少人知道無用的用處！

「無用之用」是什麽呢？

莊子在《逍遙遊》中說：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉、廣漠之野，彷徨乎無爲其側，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉！」

你有一棵大樹，大得讓人們無法接受，又害怕它太無用，何不把它種在一無所用的大漠上、原野中。在它的樹蔭下，你可以徘徊、逍遙自在，甚至在樹下睡覺，不怕被砍伐，也不怕有東西來傷害它。沒有世間人所說的用處，又有什麽困頓煩惱呢？

看著那個小仙女及用來組合它的那些種子，想著莊子的話，細細的品味著上人的教導，忍不住想起曾經去過的著名風景區。那裏有一些幾百上千年，很珍貴的古銀杏樹，都是無用之用才能活至今天。經過時間與歲月，它們都變成「是為大用」了，光是看一眼這些神木，一個人就要300元。

人生應該多做一些所謂的「無用」的事情，比如看新聞、讀好的經典文學著作等，大部分人認爲這些東西都是沒有什麽用的。但文學的有用之處在於它的無用。這些無用的東西，如春雨般「潤物無聲」，滋養著我們的靈魂，讓我們的人生更有意義，更有用。

「口說好話、心想好意、愛生護生做好事」的善行就和文學一樣，看似無用，但卻一直在潛移默化的影響這個社會。讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是爲了在一切知己之外，保留一個超越自己、淨化己心的機會。

後來我瞭解到，這個美麗的小仙女，頭上的帽子是用捲平櫟的種子、臉部是無患子的種子、手是美人蕉的種子、身體及裙子是荷花的種子（蓮蓬）、腳是銀葉板根的種子，用棕色的繩子串起來的，完成了它的「無用之用，是爲大用」。

而這，給你我，帶來什麽樣的啓示呢？

（筆耕團隊 隨師筆記 2022.04.12）