撰文：林純霞(花蓮)
攝影：黃筱哲

「我先生仍然無法戒賭，無論我怎麼勸，都無法讓他收手，家裡全靠我在市場做生意維生，還要扶養三個孩子，我該怎麼辦？」

一位會眾來到精舍知客室，一把眼淚，一把鼻涕，哭訴著自己的歹命。德如師父如常的遞上一杯茶，並傾聽著她的遭遇及委屈。

這位會眾已第二次回到精舍，面對困境，再來尋找心靈的力量。

「與其不斷為賭博與先生爭吵，不如換個心境，把聚焦在先生的時間，挪移做利益人群的事，也許有一天可以影響先生。」德如師父勸導會眾，「忙人無是非，忙於做好事，就沒有太多時間緊盯著先生了。」

會眾回去之後，果然積極投入做慈濟事。漸漸地，先生看在眼裡，也有了改變。

會眾，來自十方，面對不同的困境。而知客室，自然而然成為為會眾「療心」之所在。

「知客」來意，是知客師父的重要課題，也難免碰到一些難題，但德昕師父說：「學習『平等慧與分別智』的法門。」

「曾經有一位『大哥級』的人士來到精舍。一進知客室，就怒氣衝天的大聲叫囂：『我要見上人！」德昕師父談起一則從經驗中學習的小故事。

「您們建設需要錢，而我這些發明專利要授權給您們，為何接洽了志業園區，卻被拒絕呢？」德昕師父回憶著說，「他的音量，足以貫穿早期精舍的空間。」

「慈悲的上人面見了他，也表達了無法受理發明專利。只見他畢恭畢敬的聽完上人的回應後，起身走了出來。」

「沒想到，走出來後，坐在麵包樹下，繼續叨嚷著：『哪有慈善團體拒絕這種善意？』他看著田裡正在農作師父說，『不是要救度眾生嗎？在那裡種田，怎麼救？』」德昕師父回想當時的情景，仍記憶猶新。

「看著他暴怒的個性，失控的情緒，我聆聽後，輕輕的回應他，『的確！您也是為我們設想。』」德昕師父把握會眾在話語中提及，自己也有佛學基礎，說道：
「放下屠刀，立地成佛；但，不是放下屠刀，馬上成佛，而是放下屠刀的那個『心念』，是跟佛菩薩相應的，如果能像佛陀恆持三大阿僧祇劫，才能成佛啊！」師父的這番話，讓他平靜了下來。停了一陣子，娓娓道出暴怒個性的背後原由。

他說：「我出生在大富人家，出生時爸爸已七十歲了，母親是妾身，在家就沒地位，我們從小就弱勢。」德昕師父終於了解會眾的情結，「從小，他就沒有安全感！」

「家道中落後，從此庭院深深。我常認為要以強勢的態度生活，才能生存。」會眾有些靦腆的對著德昕師父說，「我也不知道，這樣是對還是錯？」

「我沉靜的聆聽，讓他反而有一種反觀自省的能力。」德昕師父花了多時的陪伴，讓會眾「照見」自性。

「當下的我，心境就如一座『大山』；這座山，能夠讓他聽得到自己話語的『回音』，而這些回音，反而讓他『內省』了，這才是對他最大的幫助。」昕師父說：「相信一切眾生，皆有如來智慧德相。」

山來照山，水來照水。

小故事大啟示，知客室的師父，面對世間各種疑難雜症，正是以「出世間」法的修行功夫，面對「入世間」事的妙行。