分享．釋德劭
整理．許曉菁、郭秋佩、黃于倫、黃楨琇、陳予薰、黃淑真、編輯組

佛教音聲弘法的現代轉化——以慈濟歌曲為例，首先分享慈濟歌曲的起源發展特色，慈濟歌曲延續佛教傳統梵唄，它融合了西方音樂的技巧，用淺白的歌詞與動人的旋律，來弘揚了佛法義理和慈濟大愛的人文精神。透過歷史溯源介紹慈濟歌曲，展現歌曲如何承載慈濟的發展歷程、凝聚人心，最後會提到有關於歌曲背後感人的故事，以及現在的音樂手語劇，創新的形式，強調了慈濟歌曲，實際在淨化心靈，啟發善念方面的作用，可以視為現代讀經的新思維。

慈濟歌曲在臺灣佛教現代化中展現特色，不僅承傳梵唄吟唱，融合西方音樂技法，更透過歌曲詮釋佛法義理，展現大愛與人文關懷。(攝影：楊明忠)

臺灣佛教的現代化進程中，慈濟歌曲於二十世紀展現出獨特的發展。它延續了傳統梵唄的吟唱與音聲弘法的理念，並承襲了弘一大師融合西方音樂技法創作新式佛曲的精神。這些作品，連接了中國佛教音樂的美學思想，更以音樂為媒介，詮釋經典佛教義理，彰顯慈濟現代大愛的宗教精神與人文關懷。

苦難在哪裡，慈濟的歌聲就在哪裡

《慈濟歌曲50年》編著者陳美玲師姊提到，慈濟歌曲源自苦難在哪裡，慈濟的歌聲就在哪裡。(攝影：吳昆祥)

《慈濟歌曲50年》一書，記載了每一首慈濟歌曲的因緣，可謂是近一甲子的慈濟歷史縮影。每週一的慈善志業分享前，都會透過一首慈濟歌曲，引領大家滋潤心靈，用歌曲走入慈濟歷史，以音源話因緣。

此書的編著者陳美玲師姊提到，慈濟歌曲源自苦難在哪裡，慈濟的歌聲就在哪裡。早期慈濟委員經常透過團康或聯誼活動，即興創作歌詞，因此我們的音樂法門應時而生。

唱誦好歌，如同誦經，每首慈濟歌都蘊含法，透過唱歌不僅可以淨化心靈，引導我們唱好歌、說好話，也能引導他人做好事。(攝影：黃偉恩)

1982年，首度誕生專為慈濟創作的歌曲。到了1990年，音樂家如菩薩般雲湧，一系列作品應機而生，為苦難蒼生撫傷痛，為時代歷史作見證，為天地紛擾致祥和，為人間慧命傳法音。

上人開示，慈濟歌曲本身就有故事與起源，因此必須追溯源頭。法可以用歌來唱，就像念經、唱偈一樣。唱誦好歌，如同誦經，每首慈濟歌都蘊含法，透過唱歌不僅可以淨化心靈，引導我們唱好歌、說好話，也能引導他人做好事。

慈濟歌曲的起源與早期發展

曉雲法師因感佩上人籌建花蓮慈濟醫院的堅忍願力，因而創作《慈濟功德會會歌》，展現了人間菩薩的大悲心與大願力。(1984/04/24；圖片來源：釋德雨(木雨)提供)

慈濟歌曲所呈現的，是慈濟人、慈濟事與慈濟情，可說是慈濟人文風格的一種現代梵唄，更傳唱了為佛教、為眾生的悲願、願行。而慈濟歌曲不僅是音樂，更傳遞佛教義理、淨化人心，並凝聚善念。

1982年，曉雲法師因感佩上人籌建花蓮慈濟醫院的堅忍願力，創作了《慈濟功德會會歌》。歌詞展現了人間菩薩的大悲心與大願力，這也是慈濟功德會成立十六年後第一首專屬歌曲。曉雲法師後來也創作了慈濟醫院的院歌。

靜思精舍常住生活堅守「一日不作，一日不食」之清規，一切生活所需皆自力更生。(攝影：黃錦益)

同年6月，曉雲法師帶著蓮華學佛園應屆畢業生來到靜思精舍。當時，他看到精舍秉持「一日不作，一日不食」的生活，而上人為了醫院工程款到處奔波，若非有過人的堅忍願力，怎麼有辦法成就如此大願行？

因此，他在早課結束後靜坐時，腦海浮現了上人瘦弱的身形，為苦難眾生奔波的畫面，便寫下了「慈濟發祥地，禮拜靜思堂，慈濟功德會，隊伍浩蕩長......」。這首《慈濟功德會歌》爾後便成為共修活動中開場的會歌。曉雲法師寫完之後，就將它放在佛殿上，日日祈求佛菩薩加被。

靜暘師姊將《我是隻小小鳥》改編成《新委員誕生歌》，以「佛心師志」激勵精進，凝聚委員向心力，展現早期慈濟歌曲的特色文化。(攝影：梁榮為)

1988年，靜暘師姊將《我是隻小小鳥》改編成《新委員誕生歌》。歌詞寫道：「我今生誕生在慈濟的大家庭，追隨師父以佛心為己心，以師志為己志精進再精進。」傳達了慈濟人以上人給我們的「佛心師志｣為精神，激勵每個人精進不懈，也凝聚了委員們的向心力，逐漸形成了早期慈濟歌曲獨有的特色與文化。

醫療教育志業的旋律篇章

1989年，花蓮慈濟醫院杜詩綿院長往生，他的好友林福裕在追思儀式上譜寫了《佛光無邊》。1999年經上人同意，歌曲名稱改為《大愛無邊》，展現慈濟精神與大愛信念的延續。

花蓮慈濟護專創校開學典禮，首屆招收107名學生。許多貴賓、會眾以及慈濟志工到場觀禮。(1989/09/17；攝影：黃錦益)

1989年9月17日，慈濟護專舉行創校開學典禮。上人創設護專的初衷，希望為東部原住民學子提供就學機會，同時培育慈悲為懷的護理人才。當天，慈濟護專校歌在會場唱起，爾後甚至搭配慈濟手語，成為慈濟手語歌。此護專校歌由高信疆先生作詞，史擷詠譜曲。

1994年，慈濟創設了醫學院，也就是現在的慈濟大學前身。慈濟大學校歌由李壽全譜曲、賴西安作詞。歌詞中有一段令人非常感動：「誓願將心比心想，眾生平安解我憂勞痛創；誓願眾生為至親，醫病醫心醫得平安共享。」

美國加州薩拉度加市「四分之一世紀的大愛」慈善募款音樂會，李壽全老師演唱自作曲《盤山過嶺》，訴說上人當年蓋醫院的艱辛。(2014/11/23；攝影：容長明)

此外，慈濟歌曲《盤山過嶺》詞曲為李壽全創作。因為聽到上人提到花蓮慈濟醫院建院的故事後非常感動，於是寫下了歌詞。上人也給予建議，將「日頭出海先照著山」改為「日頭浮海先照著山」。

這首歌詞的靈感，源自李壽全的童年記憶。他在九份礦區長大，鄰居一旦生病，必須送到山下醫院急診。他們會把門板拆下當作擔架，或搭火車前往鄰近醫院就診。因此，他以「盤山越嶺」的場景作為這首歌的開端。

《盤山過嶺》歌詞靈感源自李壽全的童年，見鄰居生病時拆門板作擔架，或搭火車就診，因此他以「盤山越嶺」的場景作為這首歌的開端。(攝影：王賢煌)

最令人感動的是，歌詞中「慈濟人對師父走」這句話連續唱了九遍，代表弟子們緊緊跟隨上人的願心，以及上人對弟子的一分期許。上人曾說：儘管當年有許多人勸他打消建院的念頭，但他對弟子說：「當我決定要蓋醫院，我就頭也不回，因為相信你們會緊緊跟在後面。」

法入心行，共譜人間大藏經

慈濟歌曲多以音樂手語劇呈現，將佛典化為文學之美；歌聲與手語，就如同說法，演繹者與觀眾都能將法銘記於心。(攝影：劉美芳)

慈濟歌曲常以音樂手語劇的形式呈現，賦予佛典經文文學之美。在手語劇中歌唱時候，就如同在說法，無論是演繹者或觀看者，都能將法銘記於心。透過通俗的音聲弘法的概念，也就展現出一種風格獨特的大愛情感美學。上人期望，透過這種方式，能了解現代人的心意，進而接引他們。

慈濟梵唄融合復古與新思維，台中東大靜思堂七月吉祥祈福會前，大家先在福慧廳做「勇健梵唄健身操」，帶動氣氛也活絡身體。(攝影：廖名修)

慈悅師姊表示，上人一直在思考，現代人在想什麼？用什麼方法可以接引更多年輕人，使他們也能學習佛法？如果一直用古典梵唄方式，只能吸引較年長的人喜愛，為了向下接引，希望可以透過音樂展現現代讀經的新思維。

以前，人們讀經多以梵唄為主，如何以宗教走入現代？如何讓人人能將經文朗朗上口？慈濟的梵唄不是獨樹風格，而是在復古中呈現新思維，法入心行，與世間法結合為一，讓佛典大藏經啟動人體乾坤的小藏經，共譜人間大藏經，為佛教、為眾生，護守正法在人間。

（整理自2025年9月8日志工早會）