文．謝麗華（慈濟科技大學人文室主任）

在那平淡得近乎無波的音聲裏，有著波瀾壯闊的畫面。看師父們可以把苦日子過得這麼好，師兄弟間相互友愛、互助協力，生活中再大的難題，都可迎刃而解，我也彷彿找到了自己在慈濟安身立命的力量。

「聽慈師父講古，見證早期上人和精舍師父，如何把苦日子過得那樣不苦，我們一定會警惕自己：不要把好日子過苦了。聽慈師父講古，瞭解靜思第一代弟子如何自力更生，用誠意變創意；在窮困中，仍然能夠無私付出，將愛分享的『厚度』。聽慈師父講古，看到修行人彼此之間如何互助有愛、相互疼惜，我們必然會明白怎樣的待人接物，才叫做『溫暖』。聽慈師父講古，發現一念心堅持，可以何等珍貴；一念心堅持，又何等不容易。」

這是當年我編輯《慈師父講古》一書時，寫下的心得。現在，慈師父離我們而去了，從大愛電視畫面，看慈師父講古，還是覺得很精彩，只是眼淚不聽使喚地潸潸而下，充滿無限的思念和憂傷。

當年慈師父講古，也不是專門為我一人說，只是我聽著、記錄著，我的心開了，我的煩惱沒有了。可能就像慈師父談「因緣」時所說：「收音機頻率對了」吧？就在師父那平淡得近乎無波的音聲裏，有著波瀾壯闊的畫面，讓我照見，我們凡夫俗子，無知啊！怎麼把好日子過苦了呢？看師父們可以把苦日子過得這麼好，師兄弟之間相互友愛、互助協力，生活中再大的難題，都可迎刃而解，我也彷彿找到了自己可以在慈濟安身立命的力量。所以那時聽慈師父講古，我是一面聽，一面流淚，但又是一直笑不停的。

慈師父和師兄弟之間，經常相互勉勵；「身為靜思精舍第一代弟子，就是要徹底犧牲，能吃別人不能吃的苦，能忍別人所不能忍。」當「辛苦」是生活的日常，但「心不苦」就可以用誠意變出許多創意──就是一根蘿蔔，也可以變成好幾道菜；就是沒有再多米飯了，也可以把一大鍋的粥，加上大量的水，像上人後來常說的「半升鍋裏煮山河」，極盡誠意的招待所有到精舍的人。聽慈師父講這些往事，也讓我熱血沸騰，對於「誠意」有了一個更深刻的印象；這也是「少即是多」的最好詮釋──東西雖少，但因為誠意很夠，讓人感受很多。

秉持靜思精舍「一日不作，一日不食」的家風，慈師父和精舍修行人早期曾經做過二十多種工作，從務農、種花生、做嬰兒鞋、棉紗手套，到蠟燭、玩具代工等。每一種工作的變換，都是隨著因緣變化而不得不調整的，大家「盡心隨緣」，也很自在。反觀我們知識分子，在自己用心或致力要完成的工作遇到障礙、阻礙時，總是無限煩惱與懊惱。慈師父敘述每個因緣變化時，聲音既平和又溫暖，至今，這音聲仍然迴盪我的腦海，教導我們「觀因緣」，還要繫緣修心、藉事練心、隨處養心，才能在任何環境，都能隨緣而安。

1996年青年創業協會與新聞人員靜思生活營，學員仔細聆聽慈師父講古，深刻體會慈濟草創時期的艱辛。（攝影：黃秀花）

五月二十三日，聽聞慈師父從醫院回到精舍的消息，我和學校老師陳玉娟和陳皇曄三人即到靜思精舍，見慈師父最後一面。我只說了一句：「師父，謝謝您……」之後什麼話都說不出來，心裏堵得厲害，但很清楚「感恩」，是我發自內心想對師父說的話。

作為教育工作者，我們常說「身教」比「言教」更重要。慈師父在精舍最資深，但他謙卑待人、真誠關懷他人，凡接觸過的人都可以列舉一二。近來大家都在緬懷慈師父，許多好友都跟我分享他們跟慈師父接觸的因緣和感受。

英國的第一顆種子，慈華師姊就回憶：「一九九二年我帶了五位英國師姊回精舍尋根。早課時，慈師父發現少了一人，早課一結束，師父即到寮房關心。發現果蘭師姊病倒了，他馬上端來一碗粥湯，讓師姊暖胃。」慈華師姊表示，那樣的溫暖之舉，就是過了將近三十年也無法忘懷，也是那樣的身教，給了他們在海外的弟子「難行能行」的信仰和力量。

陳皇曄老師也回憶，兩年前父親陳紹明副總往生，不久，母親慈暉師姊也相繼過世，那時候，她的心是空掉的，慈師父一直關心她和兩位弟弟。這慈祥的長輩給予他們一家人的愛，她至今感念在心；當見到慈師父最後一面時，她告訴師父自己現在過得很好，也跟師父道感恩。

離開精舍時，我和皇曄老師同車，談起因為疫情關係，我們開始線上教學，師生沒有辦法有效互動，造成教與學的障礙。

「為什麼慈師父講話這樣平，卻能感動人呢？」我們互問彼此。

「因為師父『說我所做，做我所說』，很真實，所以很感動。」

「因為師父很誠懇，待人很好，所以我們都會聽他的。」

「因為師父很謙卑，但很有行動力。他們都是這樣篳路藍縷走過來的，我們見證了；我們是『用眼睛聽』的。」

我們得出了一個結論：「大慈悲為室，讓心充滿愛；柔和忍辱衣，心心不打結；諸法空為座，處此而說法」。慈師父為身為老師的我們，做了最好的示範──「慈師父講古」之所以人人愛聽，是因為慈師父這個人，讓人人都愛他、敬他。

慈師父德香遍滿，慈悲無量，令眾歡喜。（攝影：黃錦益）