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過「新」年也要過「心」年，尤其珍惜分秒更為重要。(攝影：李志成)

上人說：「過『新』年，更要過『心』年！過『日』比過『年』重要，過『分秒』又比過『日』更重要。」上人珍惜光陰，一秒當二秒用；慈濟人的愛，就是以日不落的善念，守護全球菩薩的心，更要分秒住於道場中。

超越自我，實現無我之道

上人於〈譬喻品第三〉手札中寫道：「靜寂心地是道場，心地道場要皈向真如。」那麼，我們要如何能夠「靜寂」呢？

在〈安樂行品〉中，上人提及「寂」字的涵義，就是「只要脫離一切的煩惱」，做到無人我相，付出無掛礙、無所求，達到「三輪體空」的境界。

學會脫離煩惱，心靈安定無求，達到無人我相的境界，便能真正皈向真如。(攝影：鄭春金)

佛陀藉由「五蘊喻」，讓我們了解如何脫離自我的煩惱與無明。「五蘊」就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊與識蘊，佛陀以譬喻說明其本質：「色如聚沫」、「受如水泡」、「想如所夢」，猶如夢境般虛幻，夢醒後皆歸於空；「行如芭蕉」，如芭蕉層層剝開，最終發現其空無實心；「識如幻化」，凡夫猶如活在自編自導的戲劇中，隨著境界憂悲喜樂，所經歷的一切，終究無法永恆存在。

在從「學」到「覺」的菩薩道上，我們要從貪戀世間一切的小我，進入入世的大我境界；從自我的小宇宙，融入到世界的大宇宙；從小愛走入大愛，進而捨己同他，最後達到超越世俗的「無我」境界，也就是捨離自我的執著，同時放下對世間一切的執著。

朦朧山林如夢如幻，正如佛陀所喻「五蘊」的虛幻本質。我們需從小我走向大我，捨離執著，進入無我的清淨境界。(攝影：周幸弘)

心雖出離，但「無我無非我」，也就是說，雖然心出離了世間，卻又積極的入世，在人群中歷練，而不妨礙出世的菩薩修行，正如上人的教誨，以出世的心，做入世的事。

上人更提到，不必等到生命最後，我們此時此刻就能入涅槃，這分寂靜的境界便是「大涅槃」。如馬祖道一禪師所言：「即心即佛」。我們的心即是佛心，兩者並無差別，只要當下能寂靜，我們便已身處涅槃之中。因此，上人提醒我們：「修行講究的就是我們的心，心要時時顧得寂靜，心地若能寂靜的話，無處不道場，無時不道場。」

慈濟志工實踐「以出世的心，做入世的事」，在服務眾生中體現「無處不道場，無時不道場」的修行境界。(攝影：駱淑麗)

三轉心輪，三變淨土 

上人的心靈道場，正是《無量義經》中所描述的「靜寂清澄，志玄虛漠」的境界。在〈法師功德品〉中，上人提到，由於凡夫的覺性與煩惱交纏不清，而形成「無明」。就如馬祖道一禪師所說：「團團轉啊，只因繩未斷！」我們之所以在六道無明中團團轉，正是因為沒有斷除束縛自心的無明之繩。

該如何才能達到佛陀修行的至聖境地呢？上人手札中寫著：「一念覺悟（悟覺）皈向自性。」皈，即反黑皈白，要離非，皈於是，關鍵在於「轉」。修行就是要學習「轉」，要「轉染為淨，轉迷為誤，轉小向大，轉凡為聖」。唯有不斷運用佛法轉心輪，才能進一步將心念轉化為具體的付出。

修行者應以清淨心轉動心輪，從迷霧中覺醒，達到「靜寂清澄」的自在境界，實踐轉凡為聖的菩薩道。(攝影：蕭嘉明)

前陣子有因緣拜讀靜淇師姊的新書《毫芒微光一念間》，其中一篇故事特別感人。

一位全身刺青、罹患癌症的大哥住進花蓮慈濟醫院，當時年約四十歲的他，經常對醫護人員與志工大聲謾罵，甚至對照顧他的太太口出「三字經」。太太無奈表示，先生從小混跡江湖，婚後不但遊手好閒、惹是生非，外緣更是不斷。想到自己既要做工養家，又要忍受先生的拳打腳踢，太太氣憤地說先生簡直「不是人，不像人」。

住院期間，大哥每天看到的都是醫護、志工和顏悅色的笑臉，聽到的都是溫言暖語，讓他感受到被關懷與尊重。漸漸地，他的「三字經」變成了「阿彌陀佛」，並發願：「出院後，我也要像你們一樣當好人，我要去做志工。」

在病痛的日子裡，志工與醫護人員的微笑和溫暖話語，讓患者感受到無盡的愛與支持。(攝影：沈美君)

回到臺東後，他信守承諾，每天到社區關懷獨居長者，讓太太感動地說：「現在我先生真的像個人了！」然而不久後，先生病情復發，再次回到花蓮慈院，太太很傷心，很感傷。

先生在家時會收看大愛臺，聽到證嚴法師開示大體捐贈，便牢記在心。在彌留之際，太太拿出先生親筆簽署的「大體捐贈同意書」，並流下眼淚說：「先生是個好人了。」

這位大哥從黑道轉向人道，最終走上菩薩道，這正是「三轉心輪，三變淨土」的最佳見證。

日不落的善念，無間的弘願

身為佛陀的弟子，除了追隨佛陀的方向，更要跟緊上人的腳步，承擔上人的期許──「做慈濟，做就對了！」(攝影：許台生)

上人於2011年11月23日《人間菩提》中開示：「我愛我的弟子，是愛到來生來世我還要愛，我們自己要做有用的人，因為師父還是功能不斷、良能不斷地在運轉。」

「既然要當師父的弟子，總是師父在轉、法輪在轉，你們也應要在法輪中，好好地跟著這個法的輪、這個鏈，要不斷地在運轉。因為法輪若轉，天下就能平安，尤其現在要救世，唯有佛法，別無他法。」

佛陀長久以來從未偏離正道，時時精進，步步向前。身為佛陀弟子的我們，除了要追隨佛陀的方向，更要跟緊上人的腳步，承擔上人的期許──「做慈濟，做就對了！」

人間菩薩以日不落的善念，交織成綿密菩薩網，網住「守之不動，億百千劫」的慈悲與願力。(攝影：李彥緰)

上人在〈法師功德品第十九〉中提到「滿善為業」，我們要從無量劫一直做到真正與宇宙天地合而為一，就是覺悟，就能得大涅槃，達到靜寂清澄的境界。

因此，我們心中分秒都要有著日不落的善念，並以利他行動實踐。人間菩薩以這一分日不落的善念，交織成綿密菩薩網，網住「守之不動，億百千劫」的慈悲與願力。尤其在這末法時代，五濁惡世濁氣深重，我們更要弘揚經典、傳法行菩薩道。上人叮嚀，修行當發弘誓願，這分願力須生生世世不斷，分秒無間隔、無障礙，分秒不停。

心中有法，機會無限

前幾年的養精蓄銳，是在積聚能量為未來承擔使命做準備，只要能夠熬過這辛苦的階段，精進堅持，最終也能如竹子般挺拔卓立。(攝影：周幸弘)

有人會說：「發心容易，恆持難，我快堅持不下去了，怎麼辦？」這時候，我們要效法自然、師法自然。自然界有兩個著名的定律──「竹子定律」與「金蟬定律」。

「竹子定律」告訴我們，竹子在前四年僅長三公分，但到了第五年，卻能以每天三十公分的速度迅速成長，六週內可達到十五公尺。這說明，前幾年的養精蓄銳，是在積聚能量，是在為未來承擔使命做準備。我們只要能夠熬過這辛苦的階段，精進堅持，最終也能如竹子般挺拔卓立。

而「金蟬定律」，則是美國有一種蟬，幼蟲在地底下蟄伏長達十七年，僅依靠樹根枝液維生。在這段漫長歲月裡，幼蟲要忍受無盡的黑暗與孤單，直到時機成熟，蓄積足夠的力量，破土而出，迎向光明。

「金蟬定律」告訴我們，耐心與積累是成功的關鍵。經過長時間的沉澱與準備，終能破土而出，迎接屬於自己的光明時刻。(攝影：鄭春金)

修行亦是一條長遠且沒有捷徑可走的路，我們每一步都要扎實地踏穩向前。上人曾說：「我每一世都要比上一世更有愛心。」靜思弟子除了每一世比上一世更有愛心、清淨之外，更要分秒不斷以法轉心輪，當慧命種子再來時，就會是一性圓明的法性身。

兩千五百年前，佛陀教誨舍利弗：哪怕是凡夫，只要法性回歸，同樣可以受記成佛。只要心中有法，願意以法轉心輪，機緣無所不在。就像「change」這個字，只要轉動一個字母ｇ，就變成「chance」，提醒我們每天都有無量的因緣與無數的機會去廣結善緣，人間菩薩大招生。

(整理自2025年2月3日志工早會)