文．張貽翔

出生於貧困家庭的施林玉枝，長大後嫁給了沒有家產的施清秀，兩人胼手胝足、省吃儉用，好不容易攢下一些積蓄，由於先生想要自營生意，他們因此開始創業；白手起家的夫妻倆，經濟上經常左支右絀、捉襟見肘，打拚事業初期，格外辛苦。

因為體會到貧困生活的艱辛，施林玉枝發願：若事業順利、孩子長大後，就要行善布施。這個菩提願一直深埋在她心中，她苦等機會去實踐力行。

上人曾說：「夫妻如果同修，在菩薩道上可以互相精進、互相提攜。」讓施林玉枝心生一念，想方設法度施清秀進入慈濟。(圖片來源：螢幕擷取畫面)

直到1989年，施林玉枝因緣際會下參加了元亨寺慈仁慈善會舉辦的自強活動，因而認識了慈濟。當她走進靜思精舍時，原本打算燃香禮佛，卻找不到香爐，也不見光明燈，甚至沒有功德箱。見到慈濟有別於其它道場，讓她深受感動。當時上人開示：「佛教徒若能致力於濟世救貧，就是但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」施林玉枝聽後，內心覺得非常歡喜、受用，那一刻，她的人生有如找到了方向。

當年已經落成啟用的花蓮慈濟醫院，仍然欠缺病床，施林玉枝不假思索，立刻捐贈了一張病床。回到家後，她迫不及待地與先生分享這分法喜。此時，施林玉枝的腦海中浮現上人曾說過的：「夫妻如果同修，在菩薩道上可以互相精進、互相提攜。」這讓她心生一念，想方設法度先生加入慈濟。於是，她請志工陳進德邀約施清秀搭慈濟列車回花蓮精舍親近上人、了解慈濟。

2019年10月5日高雄靜思堂受證20年感恩聯誼會，資深慈濟人施林玉枝師姊（右一）上台分享這些年投入慈濟的點滴。(攝影：劉家智)

有一天，施清秀突然對太太說：「我想要捐榮董。」施林玉枝聽了非常訝異，心想：「衣服破舊了，你都捨不得換；鞋子不能穿了，你也捨不得丟掉。榮董需要一百萬，你真的要捐嗎？」

「可是我沒有那麼多錢。」施清秀難免擔心負擔不起。

然而，施林玉枝不畏艱難，全心全力支持先生的願；她說：「沒關係，你一定可以，捐了就對了。」

最後，施清秀如願捐了榮董，但他還有更大的心願。他對施林玉枝說：「高雄地區很寬廣，除了慈濟志工陳利雄提供的處所共修之外，如果還有比較大的空間，可以讓大家來共修，這樣不是很好嗎？」

俗話說：「夫妻同心，其利斷金。」施清秀夫妻倆在同盟路經營五金行，樓上有一百多坪的空間，他們把堆積的物品清空，準備好好整理這空間，貢獻出來作為大家共修的場所。

施清秀師兄與施林玉枝師姊提供自家道場進行菩薩大招生。(圖片來源：螢幕擷取畫面)

然而籌備之時，無常卻突然降臨。1990年11月，施林玉枝正在參加元亨寺慈仁慈善會義診，突然接到先生的來電，希望她趕快回家。匆忙趕回家的她，目睹了無情大火吞噬了所有家當。

佛經上說，財產五家共有，即是水、火、王、盜賊和惡子。這場大火將五金行燒得精光，兩人徹夜輾轉難眠，不知道接下來該如何是好。然而，這場大火並未燒退施林玉枝的道心，她反而更加緊腳步整理滿目瘡痍的環境，堅持要圓滿為大家提供一個舒適場所來共修的心願。

《藥師琉璃光如來本願功德經》中藥師佛的第十一大願：「我當先以上妙飲食飽足其身；後以法味畢竟安樂而建立之。」佛教中也有句諺語：「法輪未轉，食輪先轉。」民間也流行一句話：「顧佛祖，也要顧腹肚。」意指要修行也要吃飽。為了讓慈濟人可以安心共修，施林玉枝開始學習烹煮素食餐點，準備美味的甜點和茶水，滿足大家的味蕾。雖然活動很多，身體會感到疲累，但心靈卻是法喜充滿。

高雄慈濟志業園區景觀工程中，施清秀師兄（右一）與志工合作鑽洞雲田瓦，確保屋頂更牢固。(攝影：莊建銘)

非常認同慈濟的施清秀，經常參加各項慈濟活動，並把握因緣參與國際賑災。

2007年，無常再次悄然降臨，施清秀被診斷出罹患惡性淋巴腫瘤。儘管積極進行治療，卻還是不敵病魔而離世。上人曾開示：「人生沒有所有權，只有使用權。」當人生走到最後，這具臭皮囊又有何價值呢？因此，施清秀生前曾有個願，希望可以捐贈大體，讓醫學生得以學習。

就在需要兒子簽名同意的當下，兒子無法接受將父親大體做捐贈，他問施林玉枝：「媽，爸爸要捐大體，您真的不會捨不得嗎？」

「數十年的夫妻，不會捨不得是騙人的。但是再怎麼捨不得，你又能留他多久？送到火葬場火化之後，只剩白骨一堆，為什麼你不按照爸爸的心願去做呢？還可以化無用為大用。」施林玉枝用智慧來教育孩子，也讓施清秀順利捐贈大體，完成醫學生模擬手術練習，圓滿了他一生最後的願望。

施清秀師兄生前立願捐贈大體，實踐上人所說：「人生沒有所有權，只有使用權。」將生命化作醫學教育的良師。(攝影：莊建銘)

施林玉枝的人生雖然跌宕起伏，卻從未忘記初發心。她緊緊跟隨上人，謹遵上人諄諄教誨，認真投入慈濟志業，讓她的人生變得更加充實、更有意義。

正如靜思語所說：「人生無法掌握生命的長度，卻能自我拓寬生命的寬度與厚度。」

(2024年12月27日　高雄靜思堂溫馨座談)