文．釋德澡

◎業力相牽，因緣果報

生命中的因緣果報，無論時空遠近，業力如山影般潛藏，終有一日會現前。(攝影/黃筱哲)

《慈悲三昧水懺》中提到，懺悔業障第一要「觀於因緣」，第二要「觀於果報」。經云：「不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。」如是因、如是緣，因緣成熟，如是果報，終必現前。

「雖遠必相牽」中的「遠」字，意思包括兩方面，一是佛經所說「無始劫」、「無央數劫」以前，業力會生生世世牽纏不休，不是不報，只是時候未到；例如悟達國師所造之業，需經十世才受報。二是純屬個人解讀，就像烏俄之戰雖然離我們如此之「遠」，看似毫無關係，然而世間刀兵劫一觸即發，世局動盪，連帶民生物資高漲、饑饉接踵、人心不安等，在在都牽動著世人的心，影響甚鉅。

地球是個生命共同體，儘管國與國間相隔遙遠，彼此間的命運仍緊密相連。(攝影/劉子正)

世界是地球村，雖然國與國之間相隔遙「遠」，但人與人、國與國之間都是生命共同體，休戚與共。一人或一國有事，脣亡齒寒，人人都不能置之度外。

《地藏經》云：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」《水懺》中也說：「此事不遠，不關他人，正是我身自作自受。雖父子至親，一旦對至，無代受者。」

照顧仰師父的照顧者來自印尼，理應與我們沒有太大關係，但因為照顧之「因緣」，與精舍有了密切接觸，也因她確診而影響整個精舍。臺灣與印尼雖「遠」，但業力互相牽引，從「一」而使精舍成為「疫區」，這是始料未及的。也因措手不及，真正感受這「果報」威力之強，無人代受。

◎無常苦空，懺悔洗心

花瓣輕落水面，猶如人生無常，轉瞬即逝。(攝影/鄭春金)

「無常」這不速之客沒有敲門便直接闖入，我們該如何面對？用正信之心與智慧之愛，來正視與面對這突如其來的「大功課」；用「無常觀」面對無常，以「平常心」力抗無常。大功課大教育，除了分流、全面清消等，積極盡本事做能做的。上人更慈示，於五月十五日起，連續九天共修《水懺》，希望藉由人人一念虔誠的力量，共同祈求災疫、戰爭早日消弭。

《無常經》云：「大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。」世間一切人、事、物，無不都是在剎那生滅中，不斷流轉生死，隨業受報。

生活中，無常隨身，只覺得「怎麼來得這麼快？」五月十二日，被匡列的前一天，我看到同寮的泰師父在打包行李，便問：「為什麼要這時準備，連行李也要未雨綢繆嗎？」泰師父回應：「要有無常觀。」他已將「無常」視作「平常」，隨即又補了一句：「確診或被匡列，是沒有給時間準備的。」

「淨斯本草滴露」的功能類似於漱口水，比茶飲停留在口腔內的時間更長，能夠進一步達到保護口腔、鼻腔及上呼吸道的效用。(圖片來源/花蓮慈濟醫院提供)

《水懺》云：「第三厭離者，相與常觀生死之中，唯有無常苦空無我，不淨虛假如水上泡，速起速滅。往來流轉猶如車輪，生老病死八苦交煎，無時暫息。」

無常與苦就像連體嬰，無常一來，苦隨即而至。原本規律的生活瞬間被打亂，無明也隨之而來。當看到群組中寫著「請關懷某某師父，因為他沒有用line」、「請關懷某某師父的訂餐」時，才體會到師父們的慈悲，趕緊將無明轉為虔誠的祝福，祈願所有因病毒而苦者都平安健康，順利解隔回家。

苦，往往源自於心，也來自於自己嚇自己。可能是對環境的不適應，導致原本的乾咳症狀加劇，感覺喉嚨癢癢的。也或許是心理因素，不斷想將卡住的喉嚨清一清，試圖咳出痰來；身苦心也苦，擔心痰留在體內會影響健康。我有幾天都是在這種擔憂的日子中度過，感恩常住應我們的需求，不斷供應濃縮液與滴露，讓有輕微發燒、喉嚨痛等症狀的師父得到緩解，同時也讓沒有症狀的師父提升免疫力，預防病毒侵入。

向著累生累世曾被自己傷害、障礙過的冤親債主懺悔，希望化解惡緣結善緣。(攝影/呂孟玲)

五月十七日，匡列的第五天，迎來了第一次快篩，這是關鍵的一日，因為許多人在「這一天」由陰轉陽。等待的時間度日如年，心情起伏不定，七上八下，痛苦難當；當結果顯示陰性時，心中除了感恩，彷彿放下一顆心頭大石。但真正的「大石頭」並沒有因此而放下，因為往後的幾天，還要經歷天天快篩與等待的煎熬。

所幸，大部分時間我都沉浸在上人的法中，讓自己沒有多餘的時間想太多。靜下來或睡覺前，我會誦著《懺悔文》：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切業障皆懺悔。」用平常心、懺悔心和精進心來調伏自己的起心動念。

當天晚上，我跟著連線誦《水懺》，虔誠的心不變，比前兩天更大聲唱誦，希望十方法界諸佛聖賢菩薩、有情無情的眾生，都能聽到我的懺悔。也希望虔誠之聲，讓病毒消除心中的怨恨得到解脫。在拜《懺悔文》時，我向著累生累世曾被自己傷害、障礙過的冤親債主懺悔，希望化解惡緣結善緣。

◎懺身口意，消惡因果

以齋戒茹素、護生，化解過去的惡緣，從根源改善身口意。(攝影/陳英科)

身口意三業，讓我們深陷無明煩惱中無法自拔，而貪、瞋、癡正是無明的根源。

貪口欲，讓我們墮入結惡緣的深淵而不自知。二〇二〇年三月二十三日，上人叮嚀我們要力行「大哉教育」，齋戒茹素、護生。上人說：「我們要用感恩餐，感恩天地的五穀雜糧，就要付出，多做好事，不要吃魚、肉。吃人家四兩，還人家半斤，這叫做欠債餐。吃葷食，每餐都在欠生命債。」

未學佛前，自己也因無知而吃了很多眾生肉，不覺知中結了很多惡緣。學佛之後，深知因緣果報之理，並非今生所做的好事或齋戒茹素就能保險免難。累生累生的積習，生生世世的惡業，唯有虔懺前愆，洗心、改往修來，做好事、造福緣，才能拔除眾罪。

因緣果報如漣漪般擴散，面對業障時，需學會甘願接受並心存感恩，從而找到內心的平靜。(攝影/鄭春金)

「佛陀因餘業未報，累生世都在還惡因、消惡果。」二〇一四年十月七日，上人講述〈信解品〉，提到佛陀在人群中也修忍辱行，並叮嚀我們要重視因緣果報。「過去生我們可能做了欺負、侵奪、傷害人的事，我們這輩子還沒還完，因為他沒說要原諒；債，未結帳，來生要繼續還。」上人於五月二十二日志工早會也告訴我們：「眾生共業，當共業現前，災難造成，就要心平氣和，甘願接受，而且要時時感恩。」

「甘願受打八折，不甘願生利息」，當業障現前，就要甘願，才能重業輕受，並在業力中得到救贖，獲得心靈的平靜。「時時感恩」是上人給我們面對人事物的法寶；在逆境中要心存感恩，視為逆增上緣，才能真正化解惡緣。

◎妙法為藥，療治身心

要懺悔，首先須禮敬佛法僧三寶，因為三寶是眾生的良友，也是眾生的福田。(攝影/蕭耀華)

《慈悲三昧水懺》云：「禮諸佛已，次復懺悔。夫欲禮懺，必須先敬三寶。所以然者，三寶即是一切眾生良友福田。若能歸向者，則滅無量罪，長無量福，能令行者離生死苦，得解脫樂。」

學佛，須先歸敬三寶。「經難念，但是念來念去，無不都是因緣果報。造禍的人要墮落，這種人間由不得自己的苦。」上人於五月十六日的「慈濟慈善基金會溫馨分享」中開示，眾生的業力不斷累積形成大共業。「人心引起的動盪，就變成了全球都會震動。」

《水懺》云：「懺悔人間，冬瘟夏疫毒癘傷寒罪報。」人心不調，貪欲為多，造成動物反撲，引起看不到、摸不著、擋不住的病毒尋找宿主，造成世紀浩劫。Covid-19從二〇一九年年底到現在已經兩年多，疫情尚未消弭，是人類心欲仍然高漲，還沒有懺悔覺醒的能力。

人心的動盪如烏雲籠罩，唯有以法為光，才能驅散黑暗，迎來清晨的曙光。(攝影/釋德宸)

《水懺》：「懺悔人間，水火盜賊，刀兵危險，驚恐怯弱罪報。懺悔人間，孤獨困苦，流離波迸，亡失國土罪報。」俄烏衝突從二月二十四日開戰至今已經三個月，造成多少無辜人民顛沛流離，成為難民。林林總總，都是由一念貪欲而起。「人心所累積的動盪」，污染天空、大地與人心，是否有挽救的希望？上人斬釘截鐵地說：「唯有『法藥醫』。人生病有藥可以吃，人間這個業力，唯有用『法』來解。」

「三寶即是一切眾生良友福田」，上人說「有法度」，「法」本來就存在，但如何「度」？「要接受法，那就是『有法度』。」上人以病和藥來說明，就像人得了病，願意接受醫生開藥，並且懂得服用，身體才能康復。

悟達國師以水洗瘡，我們要用法水來洗心，洗心懺悔才能除眾罪。上人說：「人間有病了，就要用『法』。」現在是善惡對立之時，應先淨化己心，才能發揮善的力量。「用善法，用善來籠罩，自然烏雲就開了，而太陽出來，就是光明。」善的一方要戰勝惡的一方，必須從己做起──依佛之教、依上人之教，用法淨化自己和他人，才能滅罪增福，離苦得樂，解脫自在。

悟達國師以水洗瘡，我們需以法水洗心，懺悔方能消除罪障。(攝影/褚信介)

二〇一五年十月五日，上人講述〈化城喻品〉時，提到了一個「莫輕視小小一念心」的故事。阿育王時代，印度曾發生瘟疫，為了應對疫情，除了封鎖交通，還請僧團派人來說法。年僅八歲的妙顏沙彌到皇宮說法，他說：「情愛貪著是從很微細的一念心開始，就如栗子般大的火種，它能焚燒萬里的山林；滴水長流，久了也會穿過堅固的石頭。這都是由小不斷累積，變成穿過巨石的力量，千萬不要輕視小小的一念心。」

「不論什麼事，我們都要預防，就如小小的疾病也能傳染很多人，所以要從小小的感染源預防做起。」妙顏沙彌又說：「一切都是從這小小的一念開始，以為無妨就不覺得需要預防，就容易惹來很多的禍。」

栗子般大的火種能焚燒山林，如同一念心的情愛貪著也能引發大禍。(攝影/陳惠玲)

傳染病的預防，要從小小的感染源杜絕；防範心的無明亦復如是，從照顧好一念心開始。在動物實驗中，淨斯本草飲能占領新冠病毒的空間；而上人的法就像本草飲，淨化我們心靈「病毒」的空間，驅除無明煩惱和雜穢垢染，讓身心清淨。

一念心可以是天堂，也可以造地獄。佛法是一帖療治心靈的良藥，當我們遇境界時，用善解之心來轉念，就不會陷入無明的深淵，複製更多的煩惱，生生世世無法出離。在生活中，以善以愛待人，行善造福、守規戒，在人群中廣結善緣；儘管無常來臨，也能用佛法來面對，用正信來淡化，進而視為平常。

（成稿於2022年5月21日）