文．靜明

七月吉祥月，慈濟各社區陸續舉辦祈福會為眾祈福，靜思精舍常住師父亦隨著社區行程，向外擴散至各社區，在祈福會送上他們最誠摯的祝福。結束後，他們返回精舍，卸下那一襲長衫，捲起衣袖，投入在各自執事，謹守自己的本分事上，時、日，如常！

《證嚴上人衲履足跡》中，對於「守住本分」，上人言：天地寬闊任我遨遊。我的心，可擴散出去關懷天下苦難眾生，也能收攝回來，守在自己的本分。我總是以感恩心應對人事，對於加諸於我的讚歎，我從不敢居功，亦不貪求虛幻之名，就只是認真地守在自己的本分上。

靜思精舍師父引領民眾虔誠禮佛，以歡喜心迎接「七月吉祥月」。(攝影/王翠雲)

靜思家風綿延，精舍常住眾「一日不作，一日不食」，從食衣用度到信念思惟，也從勞務中修行，多年來傳承克難精神。常住師父來自不同背景，雖然不少是在成長過程中經歷過苦，體會到苦諦而出家，但也不少高學歷、當老闆、開工作室者或是老師，甚至跨海自他國而來，用心投入原本不擅長的執事。

縱然沒做過或不擅長，輪值執事，他們守住本分，言及：「因緣在哪裡，就在哪裡學習。」如同菜園裡，萬物共長，菜草齊生，這日拔完這裡，明日再拔那裡，而後日......「這裡的草，過幾天又會長出來了。」常住師面對拔不完的草，心境自然而輕鬆，不覺那是個沒完沒了的活。

靜思家風綿延，精舍常住眾以「一日不作，一日不食」的精神，從日常到勞務中修行，傳承克難精神。(攝影/游錫璋)

「種菜是體力活，一雙手能做的有限，有時就重點式的做。」也就是，草不影響菜的生長，那就無妨。「我們是來修行，不是工作。每項執事都是修行的法門。」

精舍菜園，以無毒、有機栽種，對蟲鳥無害，唯辛苦種的菜會被蟲、鳥吃了。早前，精舍師父會在田裡做些趕鳥的裝置，唯上人曾言：「牠們能吃的才多少？」故而常住師父將菜園開放，任蟲兒、鳥兒盡情地吃。

萬物本一體，慈悲護生，分享給牠們吃或捉離放生。常住師父說：「不能傷害牠們，牠們要吃時，也會避開我們。」種菜很辛苦，要吃牠們剩下的，師父們的心境是：「我們可以吃多少，就吃多少。」

精舍菜園以無毒有機栽種，鳥兒覓食不打擾，共生共存，促進新苗生長。(攝影/鄭春金)

有位師父承擔菜園執事，他從接觸大自然中觀察眾生相。「烏頭翁會教育下一代怎麼吃東西。」那時，菜園的青花菜菜苗剛生長，烏頭翁喜歡吃它的嫩心。成群的烏頭翁中有隻成鳥，師父稱牠為「班長」，先來勘察菜園。

當群鳥吃著菜時，班長只在旁邊守著，「一隻晚來的幼鳥，直接飛過來要吃嫩心。那隻班長立即飛過去糾正牠，啾啾叫地把幼鳥帶往旁邊去吃別的......」

「中間那棵心是成長的主幹，如果被鳥吃掉，那棵菜就長不成了。」所幸這些蔬菜是有機栽種的，不噴灑農藥，也不防鳥兒覓食維生，牠們因此留下新苗讓其生長，彼此共生共存。「只要多一分用心、細心與耐心，不起分別就能妙觀察智。」在菜園裡，師父微觀眾生相，他有感眾生其實也在觀察著人類。

六祖惠能：「何期自性，能生萬法。自性能生萬法，萬法是一，就是自性，就是自己。自己與眾生就是一體，利他就是利己，彼此息息相關。」

何期自性，能生萬法。自性能生萬法，萬法是一，就是自性，就是自己。自己與眾生就是一體，利他就是利己，彼此息息相關。(攝影/游錫璋)

一日大熱天，師父才幫一棵菜施肥、澆水，隔天竟然死了。為一探究竟，他將根部的土挖開，發現成群的螞蟻在土壤裡做窩。

「植物靠著根鬚吸收水分，大熱天的，螞蟻住在裡面陰涼又安穩。」然而，螞蟻為了做窩，搬動了菜的根鬚，結果菜就往生了。日後，師父和志工在菜園拔草，其間看到一條「路」，很多螞蟻行走其上，「螞蟻造路還是彎曲的。」

緣於大熱天，師父擔心螞蟻在土裡破壞菜的生長，因而大力鬆土；鬆了土，螞蟻窩晒到太陽，興起搬家計畫。「牠們搬家是為了保護螞蟻卵，延續下一代。」

師父一邊拔草，一邊觀察螞蟻搬家的動線。從起點到終點，若走直線可省時省力，但牠們不惜拐個大彎，「怕螞蟻卵晒到太陽，牠們選擇能夠遮蔭的葉菜底下路線。」

透過觀察大自然，從生態現象中體悟智慧。(攝影/周幸弘)

上人帶著弟子借住在普明寺時，與弟子一起種花生，將種子埋入土裡後，上人每天去看、去觀察它的生長，發現了也明白了，種子落土後，須將土壓實，種子在夯土下破土而出，發揮如實堅韌的生命力。

「萬物的道理，是大自然教會我們的。」常住師父說。這不免使我想到，二乘中的「緣覺」乘，是為觀察大自然現象、觀察生眾相而體悟者，大自然，真的能教會我們不少道理。

這也使我想到，牛頓發現地心引力，往後有科學家帶著羨慕又懊惱的心態說：「牛頓真是太幸運了，地心引力竟然就被他發現了。」言語中，我們可以明白，他們都用「發現」，而不是「發明」或「創作」，也就是地心引力本就存在，只是沒被發現而已，直到牛頓的出現。這也證明大自然、萬物的道理，那分真理，我們人類的真如本性本就存在，只是沒有被發現而已。它，需要我們用心去發現，去理解。

節氣承載著古時農人的智慧，農作依節氣進行，遵循自然，井然有序。(攝影/周幸弘)

種著菜，不免想到了煮菜。一位常住師父說：「燙菜，透過觸摸來決定煮的時間。」他在大寮初學煮菜時，資深師父教他此法，只因菜有的較老、有的較嫩，所以用觸摸這方法，來決定川燙的時間。這使我也眼睛一亮，原來觸摸也是一種「法」。

行走菜園期間，一位師父摘著醜豆，說：「醜豆可以再長胖一點。別看它們胖胖的，但是不會老哦！」萬物之體、相、用，醜豆因外相而名為「醜」豆，但其性不老（纖維），口感清嫩。

「醜豆是春夏季節的蔬菜，太熱不行。」在菜園裡，師父會說哪些菜是什麼季節，哪些季節要種什麼菜。節氣，是古時農人的經驗與智慧，農作依節氣而做、而息，自然而有序。

然而，腳下的高麗菜，這田裡常見的蔬菜，在氣候異常、不調下，生長狀態不太好。「這年，不太下雨，然後下個雨又出大太陽......」不下雨，供水不足；下大雨，又造成積水，菜就爛掉了！「因為一直下雨，種的菜，也曾全軍覆沒。」

搶收的菜需精心堆疊，這是對體力與智慧的雙重考驗。(攝影/阮義忠)

氣候不調，會嚴重影響植物的生長，剎時引發我的注意力。我們都知道氣候變遷，也知道臭氧層被破壞，也知道氣溫一年比一年炎熱，人類生存空間愈來愈辛苦。從那些遠大的知識和認知，回歸到腳下的菜園裡，我仍然被觸動著，即使菜種依季節而種，但氣候的變遷，添加了更多天候的考驗。

回過頭來，師父說，摘菜要查天氣預報，颱風前要搶收，下雨天也不容易存放。而搶收後的菜，他們是為女眾，要把採收的菜，疊疊疊，疊好，堪為體力與智慧的運用。

也曾經，在初學種菜時，資深師父叫他中午要去澆菜。忙了一個上午的師父心想：「我已經這麼累了，大熱天用完午齋，還要去澆水？」然而資深師父所言、所行一定有其道理，年輕師父聽話的在中午時澆水。日後發現，「菜真的長得很漂亮。」原來那菜性，就是要在大熱天時澆水。

師父彎腰耕作，汗水與雨水交織，展現「若不把色身看得太重，會較輕安自在」的淡然心境。(攝影/黃筱哲)

種菜很苦，苦在暑熱煎逼，冬冷寒凍，一位常住師父說：「若不把色身看得太重，會較輕安自在。」他也明言：「苦的感受，跟心境有關。如果甘願做，身體雖然會累，但精神不會累垮。」

這使我想起，上人晨語開示《法華經 分別功德品》中提到「忍」：菩薩要行忍，忍有「生忍」、「法忍」。「生忍，有情瞋罵、捶打等之凌辱；法忍，不惑為忍」。生忍有二：一於人之恭敬供養，能忍而不執著。二於人之瞋罵捶打加害，能忍而不生瞋恨。

法忍亦有二：一於非心法之寒熱風雨飢渴老病死等，能忍而不惱怨。二於心法之瞋恚憂愁等諸煩惱，能忍而不厭棄。凡事，要能安然忍受，不起心動念，才是真修行。

我想到「六度萬行」。六波羅密的忍辱波羅密最是考驗。因為「布施」、「持戒」是自發、可控的，而「忍辱」是外在強加而來的，不想要都不行。我也終於明白，忍辱之後為何要「精進」，因為精進可以幫助我們找到法，幫助我們有力量跨越忍辱的境界，不然就會一直苦。

蔬菜從播下種子、灌溉到生長，歡喜之心由然而生。(攝影/張元聰)

面對本分事，常住師父說：「執事就佛教而言，這都是佛事；就世俗而言，執事中充滿酸甜苦辣，藉由人跟人之間的磨合，產生無量的智慧，很開心。」

蔬菜從播下種子、灌溉，看到它的生長，歡喜之心由然而生。師父有感萬法唯心造，每天都很法喜，就身在菩薩的境界。正如種絲瓜的師父說，「每一株絲瓜不論長得如何，總是朝著陽光生長。如此的生命力，身為人類的我們，是否也應時時向陽，時時保持正能量？」

一日，某道場的在家居士來參訪，看到廣闊的菜園，問了菜園執事師父說：「您們這麼大的菜園，要多少人才能耕種？要是我們沒辦法。」對此，常住師父説：「其實是法門的不同，上人說的信、解、行、證，在如實做中，獲得了解和證悟，那個『證』，才會足夠深刻。任何的「執事」，只要我們是以菩薩信解行證的信念去做，很多的道理，都會回歸到自身的。」

開悟源於吃苦的道路，而非僅在蒲團上靜坐。(攝影/劉森雲)

「人的愚癡和無明，是苦到不能再苦，苦到不能接受時，才會想去改變。」說到種菜的苦，再到人生的吃苦，一位常住師父這樣說。這使我想起在網路上看到的一段話，「開悟，不是在蒲團上，而是在吃苦的路上。」

上人曾言：「靜思精舍的僧眾，都是真心出家，不是為逃避責任或外面的辛苦，不是把這裡當避風港，是真正的為眾生鋪路。」而上人也在「靜思法脈，慈濟宗門」開示：靜思的道場就是要勤；靜思精舍也是天下慈濟人的大家庭。精舍裡的修行者各就其位，有耕作種植者，也有投入各項生產等各項工作，不只是自力「耕」生，更要為此大家庭而營生，也為四大志業而營生，這就是靜思道場的生態，目標在行入慈濟人間路，引領人群返迷為覺，化私愛為大愛。