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2025年7月15日清晨六點，靜思精舍的二師兄──昭師父，安詳離世。

德昭師父於2025年7月15日清晨六點安詳辭世，耆壽91歲。(圖片來源：大愛新聞擷取畫面)

追憶昭師父

昭師父平常在精舍，絕對不會靜靜地坐在那裡無所事事，他的眼神總是觀察著四周，默默留意每一條動線、每一位經過的人。在上人的教導下，所有的規矩與細節，他都深深記在心中；對於後輩，他一向要求嚴格，因此大家對他都非常敬畏。

得知他離開的消息，我的心情很平靜。早在7月5日清晨五點多，昭師父在晨語時，忽然從椅子上跌落，隨即送往醫院急診。從那一天起到7月15日，常住師父們也輪流前往醫院探望他。

精舍常住師父、志工與志業體同仁追思助念，緬懷德昭師父自力更生、慈善濟世的身教精神，以及成為無語良師、奉獻醫學教育的典範。(圖片來源：大愛新聞擷取畫面)

在慈濟大學大捨堂助念時，望見昭師父的遺照，心中滿懷感恩。當我們前往瞻仰遺容時，只見他面容安詳寧靜；特別令人感動的是，他的膚色依然紅潤細嫩，宛如安睡中，讓人幾乎忘了他已離開這個世間。

在昭師父住院期間，我會在心中默念著：「昭師父，您年紀也大了，身體老是被這樣病痛折磨，如果這一次真的撐不過去，那就放下，趕快去，趕快回來，我們大家都在等你，等你回來再來帶動。」這樣的念頭，我幾乎每天都會默念一遍，因為我深知，人生最痛莫過於長期被病痛折磨。

昭師父的修行人生

花蓮靜思精舍21種手工，德昭師父品管機器包裝的薏仁粉。(攝影：黃錦益)

大家在回顧昭師父的點點滴滴時，對這位二師兄的印象，就是「很會做」。

2024年，康芮颱風過境，精舍栽種的肖楠木枝葉全數吹落，常住師父們便決定將這些葉子收集起來進行蒸餾，以延續物命、化作清香。當時，昭師父才剛住院回來，他一聽聞消息，立刻投入其中，手持剪刀參與工作。

其實，在昭師父心裡，始終有一分堅定的念頭：「我真的很愛做啊！雖然腰彎不下去，也蹲不下去了，但多少還能做一點，我一直不想休息。如果一直叫人家做，自己卻沒辦法做，也會感到自卑。也怕別人說我不識字，卻愛管東管西，但是我說我就是要做！」

對他而言，即使年歲漸長、體力逐漸衰退，他依然不願停下，因為「做」就是他的人生。

德昭師父(左一)與靜思精舍常住二眾在大寮後方挑菜，展現簡樸實修的日常。(圖片來源：花蓮本會提供)

一念堅心，走上不悔之路

說起昭師父的一生，他從小便過繼給人作養女。雖然寄人籬下，但養父與阿媽對他十分疼愛。昭師父長大後，雖未有心踏入婚姻生活，但因順從養父的安排，仍依其意願結了婚。

婚後兩年，育有一女。不久後，先生選擇出家，昭師父也向養父表達出家的心願，於是養父叮嚀他：「這條路要走，就要走乎透，不要走一半又還俗。」對昭師父來說，出家是一條他永遠不會後悔的路。

1965年德昭師父剃度出家，早於1963年便敬仰上人的精進行儀。(圖片來源：大愛電視擷取畫面)

1965年5月，昭師父在慈善寺帶髮修行已近八年，終於皈依妙賢長老尼，剃度圓頂。1963年10月，上人受邀來到慈善寺講述《地藏經》，當時昭師父見到上人，便覺得上人很不平凡；上人走路速度很快，彷彿沒有著地一般，讓人聯想到觀世音菩薩。後來，上人在慈善寺掛單，每天半夜兩、三點，便會起身禮佛，昭師父見此，深感上人的精進。

有一天深夜，尚未出家的昭師父忽然間覺得很口渴，且因身體不舒服，而輕輕地呻吟著，正好上人要去禮佛，聽到聲響後，便進去問道：「你們那個大悲水都放在哪裡？」之後，上人就去倒了大悲水來，然後輕聲地告訴他：「慢慢喝，不要喝太多。」

上人對他的膚慰，昭師父一直感恩在心。

1966年慈濟功德會成立初期，德慈師父(左二)挽留德昭師父(左一)，請他留在慈濟教導大家做事。(攝影：黃錦益)

昭師父在慈善寺出家後，一直無法如願受戒。為了能夠受戒，他決定離開慈善寺前往臺北，但在離開前，他特地到精舍向上人辭行，表達自己想離開慈善寺到臺北的心願。但上人認為，昭師父留在慈善寺會比較好，但他沒有接受這個建議。後來，上人又說：「看你身體不太好，在這裡調養好再走，身體好才能擔執事啊！」

1966年，慈濟功德會成立僅一個月，內外事務繁忙。慈師父對昭師父說：「你就在這裡教我們做事。」因為大家都知道他非常能幹，不過昭師父心中有些罣礙，擔心慈善寺的住持會誤以為是上人特別叫他過來。為此，昭師父想出了一個說法──因為大家都不太會做事，所以請他來教導他們。

憑藉這個理由，昭師父住進了靜思精舍。

精舍歲月小記

靜思精舍常住師父耕作，德昭師父(右)、德昇師父(左)分種蕃薯藤。(攝影：黃錦益)

當時的水田管理非常辛苦，每到半夜就必須去巡視田水，調整放水時間。可是每逢初一、十五，上人不希望他們去田裡放水，師父們便踮著腳，輕輕走到門外換上雨鞋；放好水後，再遠遠脫下雨鞋，同樣踮著腳輕聲回來，盡量不讓上人察覺而操心。

後來，由於顧水田的工作實在太過辛苦，師父們提議改種不需要灌溉的作物。沒想到，種植這些作物反而更為艱辛，因為得跪在土地上拔草。當時並沒有手套可用，只能徒手拔除雜草；由於長時間用力，指甲逐漸變成紫色，日子一久，甚至都脫落了。

因此，薄稻只種了一次便不再栽種，改種植土豆、玉米等各種作物。因為玉米種植量較多，收成時便將品質較好的玉米包給別人，玉米粒較少的，常住們便留下水煮後當作晚餐。所以，只要採收幾天的玉米，師父們也就吃了幾餐的玉米，日子簡樸而充實。

盡形壽，獻身命

早期五大長老弟子隨侍上人，攜手共度慈濟功德會草創艱辛，這分深厚情誼，後輩難以輕易體會。(圖片來源：大愛行)

昭師父晚年時，每到中午時分，就會坐著輪椅靜靜地在齋堂側門邊，等候融師父到大寮取餐。當師兄弟倆見面時，融師父會伸出手掌，讓昭師父反覆用力擊掌；這個簡單的動作，一來是情感交流的問候，二來是想確認昭師父的力道是否依舊穩健。

師兄弟之間的情感深厚而純粹。早期，他們一同隨侍在上人身邊，共同走過慈濟功德會草創的艱辛歲月，那分情誼，不是後輩們能輕易體會的。對他們而言，那不是單純的關心，而是彼此間互相的支持，因為師父們的身後，還有上人。

常住師父與志工將精舍自種的印加果細細剝除硬殼，給常住眾補充營養。(攝影：釋德澡)

幾年前，昭師父逐漸感受到自己年歲增長、力不從心。曾經，擔起一百多斤的重物對他來說只是小意思，如今卻只能乖乖聽上人的話，把重活交給「少年仔」去做。偶爾，也有人開玩笑地對他說：「昭師父，您年紀大了，可以退休啦！」但昭師父總是不服輸地回應：「怎麼可以，我要盡形壽，獻生命，怎麼可以退休！」

靜思精舍曾有一段時間種植印加果。印加果的外殼非常堅硬，常常需要先用剪刀剪開，再用手一層一層地剝除。因為殼硬難剝，徒手處理常會讓手指發疼，但是昭師父卻總說：「雖然痛，還是要剝。這個年紀，能做的只有這個。」即便手指疼痛，昭師父依然忍著痛，細細地一層一層剝下。

靜思精舍的永恆典範

雖然行動不便，德昭師父仍常前往慈悲迴廊右側茶水區旁的大竹筒前，見有人投竹筒便合掌感恩。(攝影：蕭惠如)

雖然行動不便，昭師父仍常前往慈悲迴廊右側、靠近茶水區的地方，那裡設有一個大大的竹筒，供人隨喜發心。每當昭師父看到有人投竹筒，便會合掌感恩。

更令人感動的是，他對值勤中心的師兄們懷有特別深厚的感恩之情。早年精舍僅有大殿時，昭師父負責管理殿內大小事務，殿內若有任何動靜，他都必須第一時間得知。為此，夜晚他從不敢熟睡，只要稍有聲響，便立刻起身查看。

自從有了值勤師兄來值班，昭師父終於能安心入睡，因此他時常前往執勤中心向師兄們道感恩。有時，他也會來到後山門，在值勤師兄駐守訪客出入車輛的帳篷，向他們娓娓道來過去精舍生活的點滴。

德昭師父來到後山門，在值勤師兄駐守訪客出入車輛的帳篷，向他們娓娓道來過去精舍生活的點滴。(圖片來源：大愛電視擷取畫面)

在靜思精舍，昭師父一直是大家心目中的典範，雖然他已離開人世，但大家並未感到哀傷，心中更多的是無限的祝福與感恩。因為我們深知，昭師父必定往生善處，他的面容安詳慈藹，與他在世時無異。

昭師父的一生，見證了精舍的成長，也用行動詮釋了「盡形壽，獻身命」的修行精神，是靜思精舍常住師父們心中永遠的典範。

德昭師父以行動詮釋「盡形壽，獻生命」的修行精神，成為常住師父心中永遠的典範。(圖片來源：大愛電視擷取畫面)

（整理自2025年7月16日志工早會）