撰文/陳金國(花蓮)

臺灣各縣市的廢耕地越來越多，原因不外乎務農太辛苦，工時長收入又少，何況農業是看天產業，除了易受天候影響外，還有市場及保存等等考量，但農業也是民生產業，所謂「人是鐵，飯是鋼」，人餓了心會慌，就會失去主張。

 坐落在花蓮縣壽豐鄉鯉魚山腳下的志學大愛農場，是靜思精舍向台糖承租的十二公頃的土地，已超過五年。(攝影/編輯組)

◎廢耕地復耕 照顧好心地

慈濟的農禪生活，始自師媽(上人的俗家母親)購置了一畝半的農地給精舍耕種維生。有了這一畝半的農地，開展出精舍「自力耕生」的農禪修行；從附近的農地，慢慢地承租或購置。現在精舍附近，常可見到常住師父耕作種植的身影。

由近而遠，有大家熟知的壽豐志學農場、苗栗的三義茶園，或臺中的東大園區、苗栗靜思園區等等，都有規劃種植稻米、茶樹、藥草，或菴摩羅果(俗稱油甘果)等。最讓人意想不到的是，為了地盡其利，慈濟科技大學內也有了苦茶園、紅毛榴槤(註)園區。

土地若種下果樹，就如種下希望，好好耕耘，自然果實纍纍；如果什麼都不種，就會雜草叢生，成了荒蕪之地。心地也是一樣，善惡一念間，若沒有好好照顧心地，一旦惡念橫生，一失足成千古恨，再回頭已是百年身。

為了地盡其利，慈濟科技大學內也有了苦茶園、紅毛榴槤園區。(攝影/賴慈曼)

◎雜草叢生 有礙果樹

慈濟科技大學紅毛榴槤園區，面積初估2至3甲，地面寬約60公尺，縱深則約莫在250公尺以上，背有中央山脈，四周大樹環繞。

趁著晨曦，天氣尚微涼之時，一行人於清晨五時三十分，即投入趕工拔除芒草。在拔草的當下，發覺芒草還不長，再加上是土石地，生根固著不易，稍加用力就能連根拔起；如果遇到頑強抵抗，雙手一起用力，還是可以手到擒來。

比較高大的芒草，已有及肩的高度，而紅毛榴槤大約在100公分左右，遠不及芒草長得快；可想而知，假以時日，必將掩蓋過果樹，影響光合作用、營養或露水的吸收。

◎煩惱即菩提 雜草護生態

八時左右，陽光越來越猛烈炙盛，原本大面積的樹蔭，不斷限縮，只剩樹下處。當聽聞叫喊「身心寬暢」時，抬頭望向遠處，心情輕鬆許多。已拔除泰半了，再稍加努力，應可如期完成。

當陽光越來越猛烈炙盛，原本大面積的樹蔭，不斷限縮，樹下就成了眾人的清涼處。(攝影/賴慈曼)

有位師兄說：「單是拔芒草，其他的草不拔，很快也會影響到果樹，與果樹『搶地肥』，應該連草也要拔除。」

「這樣反而不好！雜草固然會搶地肥，卻也在幫忙涵養水分與水土保持。甚至還有固氮或碳循環等作用，形成一種自然生態，這叫自然農法。如三義茶園之所以能恢復地力，也是採取這種農法。」我解釋道，「至於雜草部分，您看那位師兄用割草機在割草，要將割下的草留作堆肥，以養地力。」

「這裡很平坦，不會土質流失，哪需要雜草來水土保持？」

這時，歐栓玉師兄說道：「雨水與土壤接觸後會形成泥漿，隨著水流往低處，土質就會不斷受到沖刷流失了。」

看來，雜草雖然惱人，若能適當的抑制與利用，也能發揮良能。

◎戒德成就 淨因增長

當果樹尚小時要護其根部，再將拔下的芒草鋪設其上，以利遮陰保濕。唯芒草的根部必須稍加凹折，避免直接觸地。(影片截圖：賴慈曼)

於雜草地，要顧好紅毛榴槤也要有方法。當果樹尚小時要護其根部，在周圍半徑約50公分處，挖個圓形護溝，約莫20公分深，讓水分蓄足，再將拔下的芒草鋪設其上，以利遮陰保濕。唯芒草的根部必須稍加凹折，避免直接觸地。

一般來說，樹幹長到一定高度後，根部發展得差不多深，就不會受到雜草的影響，反而會抑制雜草的生長。

人若能守戒，就會有戒德，就像果樹有護溝。戒，是防非止惡；身心清淨，自然福智莊嚴。

◎青山無所爭 福田用心耕

人人都可以學做大地園丁，不要讓大地廢耕，心地荒蕪。(攝影/陳世嫻)

拔完芒草後，眼望整個園區，每棵果樹橫向與縱向、間隔及距離都整整齊齊，不用多想，就知道這是「慈濟人文」的生活化。

時間近上午十時，大地的園丁，以大地為福田保護大地，也要保護心地，因為大地平安，眾生才會平安。

人人都可以學做大地園丁，不要讓大地廢耕，心地荒蕪。

註：刺果番荔枝，新馬一帶俗稱紅毛榴槤。雖然別名裡有「榴槤」二字，但不具臭味，分類上與台灣所產的釋迦（即番荔枝）相近。果肉呈乳白色，酸甜多汁，種子黑色，散在果肉紋理中。(資料來源：維基百科)