【4.4兒童節】一同聆聽《證嚴法師說故事》

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圖．文/靜思人文出版部

兒童節的由來，可追溯至西元1925年，瑞士舉辦了一場「兒童幸福國際大會」，在大會中通過《日內瓦兒童權利宣言》。自此大會後，兒童的問題引起社會重視與愛護，各國也先後訂定「兒童節」。而臺灣的兒童節定在4月4日，在這一天舉辦各式慶祝活動，讓孩童與父母一起共度這特別的一天。

《證嚴法師說故事》系列叢書，以生命教育為主軸，選擇生活中常會遇到，如誠實、慈悲、改過等，並在故事末搭配問題與靜思語，非常適合家長與孩童在閱讀的過程中一起思考，加深對佛理的反思與理解。此外，中英雙語的呈現，還能培養孩童英文閱讀能力，是一本適合各年齡層閱讀的好書。

以下節錄各冊單篇故事內容，以及問題與思考，在閱讀故事的同時，也一起探討小故事背後的大道理！

【小過受苦報】

小沙彌捉弄老比丘，竟得到五百世轉生為牛的報應！口業到底有多重啊？

憍梵波提因為調皮，不停地學僧團中一位老比丘嘴巴不停咀嚼的型態，久而久之變成自己的習慣，壽終轉世後，五百世皆為牛身，而後五百世轉為人後，一樣又將不停咀嚼的型態帶來人間；一直到佛世，雖有因緣隨佛出家，但餘習未斷，仍像牛一樣有不停反芻的型態。

佛陀擔心與他同世的人，對他有不敬行為而造業，因而對僧團的其他人說明：憍梵波提的嘴一直動，其實是在念佛，將佛的教法入心；同時擔心憍梵波提外出托缽會有人不解其行為造口業，便要憍梵波提去受天人供養。

短短的故事，卻有很深的道理，除了可以看見佛陀的慈悲──因疼惜弟子、不讓不知情者造口業，所以刻意讓憍梵波提上天堂受供；也可明白，為人處事要時時用心，不讓習氣養成，就算有了習氣也要馬上改過，在日常生活中戒慎虔誠。

【頭髮築巢】

為何打坐冥想，不能超凡入聖？

佛尚未出世的年代，有一位修行者，希望透過打坐進入寧靜的境界，於是常常打坐冥想。一日，當他在山中打坐入定，一隻快要下蛋的母鳥飛過，由於修行者的頭髮沒有整理，如同鳥巢一般，於是母鳥就在他的頭髮上築巢、生蛋、孵蛋和餵養小鳥。

當修行者從冥想中醒來，察覺頭頂成為鳥巢，他屏息而坐，動都不敢動，唯恐驚動到小鳥。在這期間，小鳥逐漸長大，三個月後，母鳥帶著一群小鳥展翅高飛，修行者終於拖著微弱的身體離開了此處。

此篇故事，看似是修行者擔心驚擾到動物而起慈悲心，與天、地、人、物合而為一的寧靜、美好境界，其實也是內涵佛法的道理。修行者未遇到佛，未聞佛法，因此打坐冥想，求空寂涅槃，無法轉凡入聖。而我們既然能有幸聽聞佛法，因緣時機都已成熟，更要把握此時精進修行，不讓微細的光陰流失。

【牧童哭牛】

牛死了，為什麼牧童還一直割草餵牠？牛真的會因此活起來嗎？

一位家庭生活美滿、富裕的長者，一日間忽然往生，他的妻子痛不欲生，兒女為了安慰母親，開始天天操辦法事，殺生、做法會、燒香、燒金紙......等等，一連好幾日都不停歇。

一日，墓園來了一位帶牛吃草的牧童。忽然間，牛倒下死亡，牧童開始大聲嚎哭，不斷搖晃牛的屍體要牛醒來，甚至不停地割草，拿到牛的面前要餵牠吃。牧童的哭聲引來眾人圍觀，長者的兒女與太太也被吸引了注意。

長者太太告訴牧童：「不要哭了，這隻牛已經死了，要牠活起來哪有可能？你一直割草給牠吃，牠哪能吃呢？」牧童隨即回答：「你們不也天天在這墓園燒金紙、殺生嗎？不就是為了把金錢、食物給死者嗎？」長者的太太與兒女聽了恍然大悟，這才終於覺悟，回歸正常的生活。

此篇故事如同寓言一般，用簡單的小故事，講述了生死間的至深道理，逝者已矣，然而我們的傳統社會，仍有著迷信、祭拜的習俗。其實，燒香祭拜最重要的是心意，只要用虔誠的心來祈禱，何必非得要大肆的鋪張、浪費呢？

另外，父母在世時就應善盡孝道，而非等到父母死後才鋪張浪費，殺害有生命的動物來祭祀。我們應該用智慧的信仰來尊重生命、愛護生靈、保護生態，若能心安、自在，自然能夠日日平安。

期望書中的小故事與大道理，能讓我們時常自省；而每篇故事後的問與答，便是很好的自省方式。

※本系列叢書請購請見以下網址：

證嚴法師說故事01 ─ 小過受苦報

證嚴法師說故事02 ─ 頭髮築巢

證嚴法師說故事03 ─ 牧童哭牛

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