【好書共讀】證嚴法師《年年三好三願》─P.70

文/周恩中；圖/陳靜惠

「娑婆」翻譯為「堪忍」，我們這個國土的眾生安於「十惡行」，所以造作諸惡因、惡緣，最後自食其苦果，且又在苦果中再造苦因，故苦終無盡也，但凡種種惡因、苦果皆可堪忍，故命名此土。

從上述的解釋中看到，投生在這娑婆世界本身就是苦的事，從入胎就受著倒吊之苦，自母胎出生時也要經過強大的擠壓才能出生，新生兒的皮膚稚嫩，剛接觸到外面空氣時又如寒冰地獄般的苦，所以都是種種的苦......

長大一點有了自己的意見、想法後就開始「五蘊熾盛」；人生八苦中的「五蘊熾盛」就是《心經》裡一直提到的「色、受、想、行、識」，這五個如同熱火般的焚燒我們的心故名熾盛。又為什麼其中的「受」最苦？因為凡夫接觸到外面一切境界時都不是「正受」，而是摻雜了個人立場、好惡等分別的「感受」，這種種的分別心、觀念都是過去或過去生的業種所堆積來的，所以當我們遇到境界時所起的「感受」，既是過去的「果」也立刻種下未來的「因」，就是如此無限的循環，造成我們無法出離六道輪迴。

以佛法的正觀來說，境界就是境界，並沒有善惡的分別，認為它是善、是惡，全是「我」去分別它，因為我有過去不好的經驗、有我個人的好惡，用這樣有色的眼光去看境界，它自然是「變色」的，但同樣的境界若是不同的人、時間、立場來看，它可能又變成善的。

所以，學佛是要體解「空性」，了解到「五蘊皆空」，用正確的眼光看待一切人事物，自然就不起煩惱了！