繪圖/黃逸樵

20170529證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1438集

轉輪聖王恆以正法治化天下，
令其安住善法，無諸過惡意念，
恩澤各得其所，是以因緣合故，
人民心所信服，人天共應供養。

過去未曾顯說，久默斯要，
因時根機未熟，隱實施權；
昔不得聞如是大乘妙法，
於無量國中及邊邦鄉里不得聞。

人間煩惱要如何掃除？這是我們學佛者的目標和趣向。需要人人聽法、說法、傳法，叫做「轉法輪」。法輪要轉在人間，自己就要長時間持經受法，好好地修行。

「轉輪聖王恆以正法治化天下」。普天下無處不都是正法，談何容易啊！心外有很開闊、無法測量邊際的天下，但是往內觀，就是自己的心地。自己心地的天下要很開闊，放諸無邊際，收納回來就是一念心；正法要時時回向在自己內心，好好治理心的天下。

「令其安住善法，無諸過惡意念」，這個心念，就在我們的心地、意念間；天下是開闊，心地無邊際，意念間是刹那，這都要很用心。

接下來的經文，旨在降伏眾生煩惱。「恩澤」，要讓眾生「各得其所」，「是以因緣合故」。其實，時間、空間，我們內心的煩惱魔也很多啊！要如何降伏它，方能轉惡為善、轉凡為智？就要好好地用功。

「人民心所信服，人天共應供養」。我們心心念念都已經降伏過了，起心動念無不都是好念，是願意付出的善念。

佛陀成佛四十多年了，從小教而中乘的教法，直到四十二年後，才開始講《妙法華經》大乘法。其實，佛在四十二年間所講的都是大乘法，只是隱含著；大家根機不夠，無法體會，佛陀並未很明顯地點出，都是隱實。「實」還是在，用種種方便譬喻言詞來說法。

四十多年來，佛陀都是隨順根機說法；根機若未成熟，說出去可能會有反作用。此所以佛陀「久默斯要」，還沒有說出來，其實內心已經含藏了。本來要「開權」，將「權」撥開，就能「顯實」；無奈根機不成熟，還是「隱實施權」。

「昔不得聞如是大乘妙法」，過去無法聽到也無法體會，「於無量國中及邊邦鄉里不得聞」。這表示我們的心法還無法體會，甚至很細膩的世法也無法了解。因為法還未真實明文表達出那個實質，所以「無量國中」，大部分人根機不夠，法的大綱都無法接受，何況其中的細節的妙法呢？「無量國中及邊邦鄉里不得聞」，還是無法體會這個道理。

我們聽法一定要將法聽入心，還要調整自己的心法。凡事付出之後，放下了；煩惱過後，也放下了，這都是心的訓練。否則，佛陀所領導的僧團也有六群比丘，提婆達多煽動五百初學比丘依循他，佛陀也無奈啊！

（整理／釋德清、靜明）