繪圖/黃逸樵

20170516證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1427集

求無上菩提，必須於正念心契深理，
欲契深妙法，必須植諸善根正念力；
根深覺道名深心，謂正法心生深信，
又復樂修一切善，即是菩提信心深。

勤精進身口意行，於諸法作無義理及無饒益之言者，皆為不應說而說。
啟爭端辯論曲直，即為戲論無益事，嬉論法均屬語業。

我們要發無上心，才能求得無上菩提覺道，這必定要有正念心。我們既發大乘心，就要有覺悟的念，因為人間苦難偏多。佛陀所說的教法，開頭就是一個「苦」字，人間是苦啊！包括自己，世間哪一個人不苦呢？

生、老、病、死苦，學佛的人談死如談生，視如尋常，但是難免會有不捨的心態。當此時際，要趕緊求無上菩提，一切有為法中，我們要更精進付出。體會到人間苦，我們同體大悲，為苦難人付出，也為自己造福業，在我們的意識中沒有惡雜念的習氣。

對外境不生心，看到外面的境界，聽到外面的聲音，要練出轉惡為善。此所以求無上菩提必須正念心，契深理，要不斷將我們的心意培養好。

若要培養好的心意，就要契深妙法，追求無上菩提道。我們要去追求，契合這個深妙法的道理，必得植諸善根正念力。善根種子已經種下去了，就像園丁和農夫一樣。我們修行就如園丁在照顧自己心地這片景觀，要種什麼樹，培養什麼花，還得用心剪枝做出造景來。

倘若植諸善根的根有顧好，經過修剪的每棵樹不僅造型很美，也活得生機盎然。同樣道理，我們平時就要有正知、正見、正思惟，正念力等等，根照顧得深，我們將這條菩提覺道造得寬、鋪得平，六度萬行，在這條菩薩道上來來回回，生生世世，叫做覺道。

深心，這個念很深很深，在我們的八識田中，就不易受外面的根、塵、境給混淆了，生生世世在這條正覺道來回。因此，我們必定要自鋪覺道，根要深，覺道才會開闊、平坦，這叫做深心。深心就是正法心，能夠生出深信，我們要深深信賴佛法，才能一切樂修，生生世世都在正法中身體力行。再來生，「又復樂修一切善」；再來生，我們一樣很歡喜修無上菩提道，一切善，這就是菩提信心深。

我們學佛，要用心向前前進，不要停滯在原地踏步。日子不會留歇，分秒不斷地飛逝過去，生命是無常的，何時會結束？沒有人知道。好好把握，不要戲論，空過時日。我們要深契妙法，就要好好地將正念建立起來，將根鋪在覺道中，起那分深心，才能體會佛的正理、正法，向前踏出菩提大直道，精進不放逸。

（整理／釋德清、靜明）