繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20170117證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1340集

智積文殊二大菩薩，各從異處來此法會中見，文殊禮佛既畢。
往智積所慰問，然後卻坐一面，啟開諸微妙法，互問答之因緣。

「住虛空中，詣靈鷲山。從蓮華下，至於佛所，頭面敬禮二世尊足。修敬已畢，往智積所共相慰問，卻坐一面。」

「智積文殊二大菩薩，各從異處來此法會中見」，多寶佛是從地湧出，智積菩薩隨著東方的多寶佛來到法華會上。文殊菩薩則在娑婆世界，助釋迦牟尼佛度化眾生。但是，釋迦佛講《法華經》有七八年之久，不論是文殊、彌勒菩薩，或者觀音、大勢至菩薩，他們到處去度化眾生，也不一定常常都在法會中。

在這當中，多寶佛出現之後，釋迦佛應多寶佛所請，將十方分身佛全都聚集過來，塔門也開了，多寶佛也見證了。佛佛道同，過去佛、現在佛所講的《法華經》，就是成佛之道，也是諸經之王；多寶佛除了聽法，也來見證《法華經》是諸經之王，成佛之道。

智積菩薩認為任務已經完成了，就向多寶佛說：「我們應該要回去了。」釋迦佛認為，大家只知道《法華經》是諸經之王；但是在場的人，或者未來的人，對這個法還未完全透徹了解。

要如何去除眾生的分別心？大乘妙法在人人的心有自信，不只信自己，還要信其他一切眾生。因為後半段還未很圓滿，所以釋迦佛就勸留智積菩薩說：「娑婆世界還有文殊菩薩，在菩薩中是智慧第一，現在快要回來了，你再稍等一下，你們兩個先見個面再離開。」這是佛陀的慈悲智慧。

在這當中，文殊菩薩從海龍宮乘著千葉蓮花，從海上浮現出來，還有很多菩薩也是乘著千葉蓮花，從海面浮出，從空而降；在靈鷲山，寶塔也是浮現在半空中。所以說，智積和文殊兩位菩薩，是各從異處而來。雖然文殊是在娑婆世界，但是他不在靈鷲山，他去海裡的龍宮度化，「各從異處，來此法會中見」，來這裡見面。

文殊菩薩趕緊步下蓮花，向佛頂禮，這是禮節。文殊菩薩即是過去的龍種上尊王佛，他教導過的那些菩薩都也成佛。自己過去也是古佛，卻還是再來娑婆世界幫助釋迦佛，他也一樣依照禮節，這就是教育。

文殊禮佛足之後，了解佛陀的意思，就接近從遠方來的智積菩薩。「修敬已畢，往智積所共相慰問」，就來到智積菩薩身邊，和他共相慰問。然後「卻坐一面」，同樣在智積菩薩的身邊坐下來。之後，就要開啟諸微妙的法，互相問答；這個因緣，就要展開這場妙法了。

（整理／釋德清、明漠）