繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160728證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1231集

菩薩能聞持教法，憶持眾義而不忘；
大眾中說法不畏，盡知法藥應病治。
隨根性樂說無畏，義詞辯說法無畏；
一切異見皆摧破，一切正法悉成立。

菩薩聽聞教法，能用心受持，且謹記心中，所有的義理就不忘失。

我們發大心、立大願讀經，受教入心，還要不斷去回憶，佛講這部經的教義是什麼因緣？讀經受教之後，還要身體力行，叫做憶持。行動中不離開道理，「眾義」，就是道理，一切的義理皆銘記不忘。

我們開口動舌、舉步動足，我們的言行記憶若能一致，行動造作絕對不會偏差。因為我們的行為與法合一，如是我聞，做我們所說，說我們所做，言行合一，在人群中就能說法無所畏。

大乾坤是四大不調，人的小乾坤是心念不調和，容易引發瞋怒之火，欲念之水高漲，時時都在癡念中愚昧度日。所以，我們心地的四大不調，就像天地缺雨水，法水沒有滋潤我們的心靈大地，善的種子無法下種，就是愚昧，愚昧就是癡念。大乾坤的地、水、火、風不調和，造成災害；我們內心的貪、瞋、癡、慢、疑造就、複製煩惱，就是我們的心有病了。

心有病，就要知道學佛。學佛者，每天讀經、聽經，無不是要了解治病的方法，就如藥師自己有病，要知道對症下藥。我們發心入人群中，更需要了解藥性，才懂得治眾生心病，「盡知法藥應病治」。應眾生病，對症下藥。

「隨根性樂說無畏」。眾生的根性，社會的形態，社會的人心是如何，如委內瑞拉的吳冉云，這種處眾入群，說我們所做，做我們所說的，按照道理去實行，言行合一。「一切異見皆摧破，一切正法悉成立」，大家若能發菩薩心，聽法、聞法，道理信受奉行、憶持不忘，自然言行合一，大眾中說法就無所畏。

我們能知道人間的毛病、人心的毛病、天地間的毛病、社會的毛病，就可以應藥治病；前提是我們要先了解這個社會眾生的根機，常常展現出來，要說、要做，我們自然「義詞辯說法無畏」。常常說法無畏，自然「一切異見」，慢慢就會消弭，回歸正途來，所以「一切正法悉成立」。只要我們用心，一切法無不都在我們的行動中。

總之，經就是道，道就是路；我們修學佛法，必定要行在菩薩道上。佛陀所說的經，是讓我們走得通的路，向前走，自能到達佛的境界。
（整理／釋德清、明漠）