繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160712證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1217集

發願護受持者弘宣妙經，
以信力持以念力如說行，
始聞領受在心堅定曰受，
終則憶而不忘初誓曰持。

「發願護受持者弘宣妙經」，宣揚《妙法蓮華經》的法，我們人人都有責任；因為《妙法蓮華經》是救世良方，大自乾坤，天地之間的萬物道理，無不涵蓋在《法華經》，我們要好好地用心體會。

天地間的地、水、火、風如何才能順調？《法華經》教導我們，無不收納在一念心。佛陀告訴我們，心理有生、住、異、滅；這念心感動了，繼之發心立願，要用心學佛、聽法，法要入心來。聞法入心，叫做生、住。

但是凡夫，一受外面人間事物的無明所誘惑、擾動，開始起心動念，初發心的那一念就不同了，這是異，心念異動了。所以，生、住、異、滅，道心完全消失了。

佛陀來人間為我們開示，談天說地，說出了人與人間的互動，或者無明覆蓋，無不都是《妙法蓮華經》的道理。所以，我們要發願護持弘宣妙法的人。我們發願，希望看到人人對這部經典尊重、受持、抄寫、讀誦、解說等等，希望法能夠永遠鋪在人間；法永住人間，才是真正救世之道。

世間能得救，就要先救心，法若能入心來，堅持戒定慧，這樣互動互助，人人造福業、結福緣，自然社會祥和，人間法輪順暢，大乾坤四大就能順調。所以，我們要發願護持受持者，保護受持弘宣妙法的人。

我們不只發願保護受持經法的人，自己也要謹慎受持，彼此互相勉勵，將這部《法華經》推行在人間，必定要「以信力持以念力如說行」。

也就是，我願意用這一分信力來堅持念力，相信《妙法蓮華經》必定會廣行在人間；初發心的我們，有堅持的信力與念力，來受持、讀誦、書寫、如說修行；就是我們要堅定的信力，願力與念力。

「始聞領受在心堅定曰受」，始聞，就是我聽經的第一念心，堅定我的信心、念力，叫做受；信入心來，一聽法就相信，在我的內心很堅定，叫做受。將法接入心來，永遠，沒有漏掉、沒有異動，就是這麼堅定，這叫做受。

「終則憶而不忘初誓曰持」。一聽到法就很堅定的領受在心，叫做受；直到人生的最後，生生世世還是憶念不忘我最初的誓願。自己受持，護持別人受持，念自己的心、念護持他人的心，從最初到最終，念念不忘，叫做持。合起來叫做受持，自始至終，矢志不渝護持這部經典，用心探討這部經的教法，身體力行在生活中、在人群中去付出。
（整理／釋德清、明漠）