繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 陳怡君

20160604證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1206集

大慈喜覺淨緣長情起喜捨，
大悲心念牽掛苦難人不忍，
如來哀愍覆護悉皆令度脫，
是人發大菩提心願力覆護。

大慈大悲、大喜大捨，這是佛陀教育我們的「四無量心」。我們學佛，要經過一條慈悲喜捨的菩提大直道，讓我們從凡夫地，直通到大覺菩薩而到佛的境界；這是一條很寬廣、安全的道路。因此，我們要大慈喜覺；在「三十七助道品」的「七覺分」，就有一個喜覺分。

這個歡喜從何而來呢？從直心契悟真法。我們既然學佛，要直心依教奉行，還要深信。既然信了，我們要信受了解佛陀的教法；若如此，喜覺就是直心契悟真法，得到歡喜，那分歡喜叫做法喜。

《妙法蓮華經》是成佛之道，用心在這部經，即便一句一偈，起一個歡喜心接受，受持在內心，慢慢地，這顆種子就能入心，根深葉茂，「一生無量，無量從一生」。佛陀一直期待我們要好好護持、弘宣此經，就是要很歡喜，「大慈喜覺淨緣長情起喜捨」。

「如來哀愍覆護，悉皆令度脫」。人生苦難偏多，諸佛菩薩倒駕慈航來人間，「是人發大菩提心」，發大覺悟的心，就要從「願力覆護」開始。有願就有力來覆護，來護持、保護眾生心，願意為眾生喜捨付出，所以種種供養。供養就是付出。

諸佛、法身菩薩，都是已經成正覺的人，但是他們願回歸娑婆，用種種方法幫助眾生體會道理，這就是「愍眾生故，生此人間」。「廣演分別妙法華經」，因為諸佛菩薩來人間，是為了「廣大敷演分別解說普施一乘實教」，廣向大家說，讓人人無所不知，無處不曉這部經的道理。

不只會說，還能做到。因為這部經所教育我們的是六度萬行，雖然是說六度，散開為萬行。我們能身體力行，任何一個空間、時間，任何的人間，這個法都能普遍利益群生。「廣大敷演分別解說」，針對不同根機的眾生，為他們耐心分別解說一乘真實的教法。

「從事不妨於理」，我們所做的每一件事情都沒有妨礙道理。「在理不隔於事」，我們講道理，與事絕對沒有分開，這就是《法華經》的妙，妙在事與理永遠互融。我們能身體力行，又能去幫助人，事理全都具足。

聽經就要這樣去體會，事理是圓融的，涵蓋在天地間，時間、空間、人與人之間，無事不涵蓋這個理，這個理無不含蓋所有的時空、人間，《法華經》的妙就妙在這裡。
（整理／釋德清、明漠）