繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160321證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1137集

威而不猛，謙恭為德；
溫厚勵行，篤愛為德；
折伏為威，攝受為德；
自在莊嚴，威德三昧。

「溫而厲，威而不猛」，這是孔夫子的德，用「溫、良、恭、儉、讓」五個字概括他的人格。現在釋迦牟尼佛也同樣教導我們要如何待人接物，以修養自己的身行與心。

「威而不猛」、「謙恭為德」、「溫厚勵行」，也是我們人人要學習的。做一位領導人就要有德，讓人看了起恭敬心，說的話能讓人接受，還能入心反省，趕緊改往修來。

有好的因緣，接觸到與我們有緣的好人，對方有德行，來自於他的修養。我們有因緣與有修養的人會合，我們有錯誤，他願意提醒我們，就要趕緊接受，這就是我們努力學習的，才是有修養。

要修養什麼功夫？修養之後，他人與我們相互對待的結果為何呢？就是說的話，人家會聽，指正他的錯誤，對方也願意接受。因為他有那分威儀，對人就是這樣謙虛、恭敬，讓人看了心生歡喜和尊重，這就是威而不猛。

「威而不猛」，讓人看到不是怕，是既恭敬又很想親近的感覺，因為他「謙恭為德」。修行，就是要修這分謙卑，而且對人恭敬。還要「溫厚勵行，篤愛為德」。孔夫子以身行教育，弟子在孔夫子身上薰沐到的德行，他們是「篤愛為德」。
「篤」就是誠實，以這種誠實的心在修行；愛人、愛物、愛己，這種真誠的愛，叫做「篤愛為德」。對世間人事要有篤愛，這是我們修行者的本分。

若能依此修行，自然「折伏為威」，我們能折伏一切煩惱。自然外面任何煩惱都不會侵入我們的心來，內心的煩惱也就自我折伏了。我們若時時謙虛，用愛去付出，篤愛為德，用愛對人，又哪有什麼無明、煩惱在內心呢？愛就是付出，付出是無所求，無所求的愛付出，自然就沒有煩惱了。

具有高尚人格的人，與人說話、待人接物，就有力量，這叫做「折伏為威，攝受為德」。因此，你說的話就有「信」，一切都有誠意的信念在，你說的話，大家都願意接受，這是「攝受為德，自在莊嚴，威德三昧」。

我們要如何學得「威德三昧」呢？必得具備「威而不猛，謙恭為德；溫厚勵行，篤愛為德；折伏為威，攝受為德」這三德，全都入到我們的心坎裡，自然就能「自在莊嚴」，因為我們的心沒有欺騙、貪著，就會很自在。這種自在就是一種莊嚴，也就是「威德三昧」。
（整理／釋德清、明漠）