繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151218證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1088集

述古說今如是諸佛道同，
法無遠近大小尋思自體，
諸物理悉為法軌生物解，
理以物形相解道以禮教。

諸佛菩薩要來教導我們，生活中所接觸到人、事、物的道理。佛佛道同，不論是過去無央數劫，諸佛所說法，與現在釋迦牟尼佛述說過去塵點劫以前諸佛的法都一樣，法要不斷複說、不斷譬喻，希望我們人人都能深心信解。未來的彌勒佛，同樣也會敘述長久以前釋迦牟尼佛教化的過程，這是佛佛道同。

法無遠近大小，我們要尋思自體。其實，法離我們很近，沒有很遠；遠在塵點劫以前，在我們周圍無不都是法。不用說到虛空法界，以我們人很渺小的身體來說，或者用其他生物來說，各有生理的法，所以我們要好好尋思自體。

這個自體都是假相，人的身體同樣是地、水、火、風四大假合，若將我們身體堅硬的骨架譬喻大地；身上所流的血就是水，萬一血管阻塞不通就中風了；我們的呼吸，氣一時喘不過來，就是風；體溫升高，可能身體某一部分發炎了，這是火；倘若四大不調就會罹病。

大乾坤也一樣有四大，倘若地、水、火、風一大不調，天下就會有災難。對外在的大乾坤，和我們身體的小乾坤，都要好好地尋思，用心細細思惟。

天地之間，包括生物、植物等等，無不都在法中。我們要「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」、「觀法無我」，也要從我們自身周圍，開始細細地思量，好好地尋思，道理到底在哪裡？

「諸物理悉為法軌生物解」。我們身外的物理、身內的生理無不都是法，卻是我們自己的心理在作怪，明知是這樣，卻是煩惱無明複製；這一切諸物理，生理、心理悉為法。「軌生物解」，我們眼睛看得到的所有一切都有法的規則在；每一項物體，都有它的真理存在。所以「軌生物解」，每一項都是按照軌道次序，各自形成形相不同的物質。這種因與緣，種種不同的軌則來形成一切物。

「理以物形相解道以禮教」。道理都要從物的形相去了解，什麼器物是什麼名字，我們要從這裡去體會很多事情。「道以禮教」，道理；道理一定有次序，我們要用心去了解體會這些物理的道，這個「禮」字也就是「理」，有道理就有禮節，沒道理就是沒禮節，必得經過教育。

佛陀來人間，佛佛道同，「述古說今如是諸佛道同」，無不都是要「理以物形相解道以禮教」，這也是理教。理，要從事物中去體會、了解，求法要用禮節，同樣要從恭敬中求。

（整理／釋德清、明漠）