攝影／陳榮欽

生活中總有這樣的情況──與己有緣的人，所說所做我們都認為是對的；無緣的人，所說所做的就都不合己意。對與不對，若只憑自己的立場去做判斷，彼此間就會起衝突，甚至有了不好的傳言，進而演變成搬弄是非，而惡口、妄言、綺語、兩舌都是起於是非之間。

學佛必定要學得真，對於人和事，我們要用心分析，自然就不會是非不分，而造成口頭上的四大惡業。有人會覺得「那我就不要惡口，凡事都說好聽一點。」不想給對方諫言，這也不對！「不對是你的事，我做好人，我說好話」，這又缺乏道德勇氣，容易使人一錯再錯，且變成他造惡，好像也有人支持他。

惡口、妄言是不對的，傳話、說壞話也都不對，這些大家都會比較警惕，但是綺語、兩舌就容易疏忽了。綺語，就是裝飾過的好話。孔子說：「巧言令色，鮮矣仁。」只是一味地說好聽的話，事事奉承應酬，沒有一句是真實話，這種人的內心肯定缺乏仁德。

兩舌也不對。人的感情大多靠語言溝通，有時這個人對那個人不滿，難免會表達在口頭上，對方沒聽到、不知情也就罷了。然處於中間的人，卻將這些埋怨的話，加油添醋說給對方聽；對方聽了不平衡，又會再吐露不滿另一方的言詞，而中間的人又再將這些話傳回去。

就這樣「兩個舌頭」，一個在東一個在西，互相挑撥離間，讓雙方感情起衝突，這就是造口業。這些口業都會造成禍端，所以真偽善惡要分明；開口動舌更要用心謹慎，輕輕一動舌，很容易就造成彼此的傷害，所以我們要很注意。

祥和的人間，最怕的就是說一些沒有用的話，搬弄是是非非或者暗箭傷人，這種口頭中傷很難療治，所以我們不要去傷害別人，當然也不要輕易接受別人的傷害。

不要隨自己的好惡論長說短。因為我們還是凡夫，站在不同的立場，接觸到不同的因緣，有時候認為好的，不一定是真好；說不定與我們的緣比較不好的人，明明他說的是好事，我們卻將它當成壞事，這也不對。應該要生起平常心，學佛要盡量結好緣，去除好惡的分別，不要隨著自己的心意去論斷別人，應該要時時自我警惕。