攝影／周幸弘

我們都知道學佛要有四無量心──慈無量、悲無量、喜無量、捨無量；大慈、大悲、大喜、大捨，這叫做「四無量心」。

大慈無悔，大慈的心永遠都不後悔，不論付出多少，都不想要求回報，永遠不後悔。只要眾生能得安樂、幸福，我們就很開心了。大悲無怨，我們去拔眾生苦，付出很辛苦，得不到別人讚歎、隨喜，還受到很多委屈、指責，我們的心會不會怨嘆呢？應該要訓練到無尤、無悔、無怨，這才是真正的大慈大悲。

我們付出，不只是無所求，還要感恩，時時對周圍的人，以及被我們救濟的人感恩；誹謗我們的，我們也要感恩。「三人行，必有我師焉。」誹謗我們的人，就是不明道理，心中有嫉妒，內心無智慧之光明，所顯示出愚癡、愚昧。我們應該要起憐憫心，要感恩他──他用這種形態讓我們了解，讓我們知道，無法幫助人又障礙人，是多麼令人傷心、折磨的事。

因為你被人折磨了，就要注意不要折磨他人，這也是增添一分智慧，所以我們要感恩不明道理，以及誹謗我們的人。心中有嫉妒，不會隨喜別人的人，他會很痛苦，真的是可憐憫的眾生；被我們救的人，為什麼我們應該要感恩他呢？人要學佛，就要先體會人生的苦難，我們才會懂得精進，才會知道人生的迷茫。

所以，佛陀成佛之後，第一次說法，就是講「苦、集、滅、道」。我們要知道，苦是從人與人之間聚集起來的，我們應該要發心滅除苦的根源；要滅除苦的根源，就要先修行於道，這叫做「四諦法」。

眾生在無常的世間中有很多苦難，他現苦相在我們面前，受盡很多折磨，我們走在菩薩道上，有因緣、有機會，身體力行去救拔苦難，難道不該去感恩他們嗎？所以我們應該要對苦難的眾生付出，同時要感恩。所以說，心不要停滯在貪念，而是應該要捨去。有去做、去付出，做了之後就不要放在心裡，才能往前精進。

《無量義經》第一功德，一開始就是完成我們的四無量心，「無慈仁者，起於慈心」，這叫做大慈，慈無量，大慈無悔。「好殺戮者，起大悲心」，這叫做大悲，大悲無怨，悲無量心。「生嫉妒者，起隨喜心」，這叫做喜無量心，大喜無憂。既然有歡喜的心，就沒有憂愁，別人有成就，我們也跟著他歡喜。

拿骨髓移植來說，有的生命救不回來，看到父母親的悲痛，我們也同樣悲痛，看到有的生命已經救回來，而且是健健康康站在我們面前，看到他們生命的擁抱，我們多歡喜啊！這就是跟他一樣隨喜功德。雖然救人的人不是我們，受髓者也不是我，但是看到他健康真好，看到能救人的人真好，這種叫隨喜功德，這叫做「大喜無憂」；絕對沒有憂愁、恐懼的心。

捨，「有愛著者，起能捨心」，這叫做大捨，大捨無求，捨無量。不只是發揮捨心，還要大捨，捨得無骨無髓，捨得一點都無所求，這才是真正的捨。