20150303證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺《靜思妙蓮華》870集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 林美蘭

善說法義詞樂說四無礙智故，
序事有條序理按時應機無礙，
有宏觀細思巧妙法度無量眾。

天下宇宙萬物真理，完全攝受在佛陀的心腦中。他來人間度眾生，話從口出，他所想、所了解的一切道理要從口說出來，叫做善說。「善說法義詞樂說四無礙智」，要有說法無礙、義無礙、詞無礙、樂說無礙，具備這四種條件，。

儘管我們一直想將所了解的法表達出來，詞不達意，人家也聽不懂。佛陀的法性覺海，他覺悟之後的智慧要表達出來，必定要具備這四種無礙的智慧。佛陀的四種智──大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等，也要表達出來，眾生才有辦法體會。

佛陀一生的說法，先三後一，都是應佛陀的心智，觀眾生根機，適應眾生所需要，他循循善誘來教育。也都不離開「法」、「義」、「言詞」、「樂說」，很歡喜要說給大家知道，這就是佛陀一生說法所具備。

佛陀不只說法，他用種種言詞。法，要敘述事，要說道理，要先說人事。做事若能圓滿，做人就圓滿；人事圓滿，就是理圓滿。所以他用種種方法，教育我們如何做人，如何修行，面對人事物的時候，要如何處理而不會受到事物來染污我們的心。

佛陀要用很深奧的義理為我們分析，所以「序事有條序理按時」，要看時機、看場合，還要應個人的根機，都要用智慧來觀察。同一個法，佛陀也要經過分析，敘述義理，使用他的言詞，不厭其煩，誨之不厭，教誨眾生不生厭倦，很殷勤樂說，才能「序事有條序理按時」，才能應機無礙。

佛陀具有「宏觀細思巧妙」。佛陀的覺性慧海如此宏觀，如何對眾生有利益？心思要微細觀察。知道如何利益眾生，且讓眾生歡喜接受，簡單法入心、身體力行；這就要宏觀而細思，發揮那分巧妙的智慧，說一切法，度無量眾。

所以，我們要有宏觀細思巧妙，用法度芸芸眾生。我們必定要將佛陀的教法入心來，才能在人群中引導眾生，造福人群。

（整理／釋德清、明漠）