攝影／陳靜惠

在《雜譬喻經》中有一則故事——
一位長者因病往生後，妻子痛苦哭號，家人們更是天天烹殺生靈到長者的墳塚前祭拜。幾天後，有個小牧童牽著一頭牛來墳地吃草，沒想到這頭牛卻突然倒地暴斃了，牧童就在牛屍旁哭號，且屢屢起身割草餵牛，希望牠吃了草能再活過來。

牧童的哭號聲引人圍觀，長者的妻兒子孫也來勸慰：「牛死了，哪還有知覺？你一直割草餵牛，怎麼可能再活過來呢？」牧童聞言抬起頭來說：「你們在父親往生後，不也是天天殺生、烹煮食物拜拜？既然牛死了沒有知覺，為何人死了還有知覺？」大家聽了頓有所悟。

牧童站起身來，回歸天人的莊嚴相，向大家表明自己就是他們的父親，因為生時持五戒、多布施，得以往生天堂；隨後天人與牛屍皆消失，家人從此不再悲號、殺生祭拜，而是精進修德行善。

以佛教說法，往生者早已捨此投彼，眷屬子孫殺生祭拜、焚燒紙錢等作為，對先人毫無用處，徒然多造殺業、污染空氣。真正要救拔祖先，就要造福德。

常說的普度又稱「救倒懸」，意謂人生之苦，如同市場中待宰的雞鴨豬羊等牲畜，被繩子綁著倒吊起來，身心備受煎熬。有智慧的信仰，就懂得尊重生命、愛護生靈，以護生的虔誠心念祈求平安。

正向的信仰重視法而專注修行，心安自在，自然能夠平安；假如心有懷疑，而入邪思邪見，則「心疑生怪」，難免會做出不適當的舉動，以致不平安。心淨如明鏡，就能明辨人我是非，恆持戒、定、慧，謹慎言行不犯錯。以虔誠清淨心走入人群、幫助苦難；對的事，做就對了，才是真正的「救倒懸」。