攝影/白崑廷

利濟眾生的事業，需具三種力量：即自力、佛力、眾緣平等力。

「自力」，以福慧因緣為力量。做任何一件事必須要有福慧，聚好緣就有福，得福緣要自種因，不種因又怎能得果呢？就像佛陀開一條路，指導我們怎麼走，但路還是要自己去走才可到達目的地。這條路上有很多的良田，需要我們自己選擇播種，才有所收成啊！所以說，佛可以教我們怎麼做，但不能替我們做，一切都是自造福田，自得福緣。明白地說，就是布施一切，結好眾生緣。

布施不只是財施，還要法施。有人說：財施容易，法施很難。其實也不難，佛法不一定在言語或文字上，應該是在平常的行為上。比如用我們的態度，即所謂「言教不如身教」，常以愛心、修養來對待別人，人家看了歡喜，一起了歡喜心，那就是福緣，也是累積歡喜的眾生緣。

我相信人人都有愛心、寬容心，但不只要付給家庭，也要付給眾生；希望大家能把內藏愛心付諸於外形，以柔和的態度來攝受一切眾生。所以有句話說，未成佛之前，先結眾生緣，先去攝受眾生的心；如此，不管是今生或是來世，因緣成熟發心要做事，就會獲得很多人的擁護。

「依佛力」。有了自力以後再依佛的慈力加持，依佛的力量並不是把一切擔子由佛擔當，而是要祈求佛陀的慈光常照耀我，願我心與佛心融匯一處，因為佛陀一心惦念眾生，佛所惦念的眾生是無邊一切的眾生；是三世一切的眾生。

我們依仗佛力，是要自己提出與佛一樣的愛心，化佛陀愛無邊眾生的心為我們的心，佛能做，我們也能做；佛能愛，我們也能愛；佛陀能為愛一切眾生不惜犧牲，我們愛慈濟眾生的事業，所以也不惜犧牲。

很多人都有一種錯誤的觀念：認為要解脫，就必須斷愛念。佛要我們解脫、斷愛，意要斷五慾的愛；佛鼓勵我們要有大愛，要愛得透徹，愛得普遍，盡虛空遍法界，這也就是衝破了自我、解脫的愛，和合於大自然同體大我的愛。

也就是說，能突破小範圍的愛，把自己的愛心與一切眾生結合，眾生的苦痛就是我們的苦痛，這才是佛教所提倡的愛。所謂靠佛力，不只是拜佛求佛，而是要以佛格為己格，以佛心為己心，以佛的勇氣為自己的勇氣。面對環境能處變不驚，莊敬自強，這股力量就是靠佛力。

「眾緣平等力」。一件事要成就，必須「境」、「緣」成就，修行學佛首先要知道的是佛與眾生是平等的。有些人說寧願結聖人富貴緣，不結苦難眾生緣。要知道，經中說：「菩薩所緣，緣苦眾生。」況且聖人也是凡夫成就的，所以佛說「心、佛、眾生，三無差別。」心、佛、眾生雖然是三種名稱，佛與聖人也都是凡夫修成的；苦難的眾生雖是業重，但他們只要有一分的因緣去修行，同樣也有成佛作聖的機會。