攝影/白崑廷

學佛者應該明瞭「五蘊無我」，不可太執著；五蘊就是「色、受、想、行、識」。

「色」就是我們所能看到的物質，看到的花、桌子、佛像……這都屬外在的「色蘊」。

「受蘊」，面對境界而產生的苦、樂、憂、愁等感受；人生因為有感受，才會有分別計較心。例如住家五十坪的人，看別人家是八十坪，回家後就與先生計較；住八十坪的人又會與住一百坪的人比……，這都是因為執著於外在有形色之物質，才會有比較，然後就會產生痛苦的感受。

感受之後心裡還會想。「想」字上面一個相，下面一個心，將外在的相印在心上－－不斷地想，例如別人擁有而自己沒有，或別人的比自己的好……，心念一直停留在事相上，是多麼痛苦啊！眼見耳聞之後，一直放在心裡造作，不斷執著於外在的「相」，如此到底能得到什麼？只有苦啊！這就是煩惱和無明。

執著於「相」就有「行」為造作，如果貪欲很大的人，心中會不斷計較，一直想著如何取得，才能擁有自己所愛的，如果用盡心思去做損人利己之事，最後痛苦的還是自己。

「識蘊」，也就是意識。人為何會起貪念呢？因為想不開，這是第六意識所引起的，六識是前五識（眼耳鼻舌身）緣五境（色身香味觸）所生之心識；總之，六根緣六塵而起分別作用，就是六識。

眼識：眼睛看到別人比自己好，想爭一口氣，想比別人好，就會帶給自己很大的困擾；有時看到不投緣的人，會生起「無明火」，這也是眼識的作用。

耳識：有的人以「世智辨聰」待人，認為「他講這句話是在蹧蹋我，我心裡很明白！」或是「他好話不聽，又曲解為歹意。」這就是凡夫的耳識，常常起分別心。

鼻識：有的人喜歡香味，若聞到榴槤的味道就很害怕，可是有些人卻很喜歡，這就是每個人所求不同；有的人喜歡吃臭豆腐，有的人卻很怕，這也是因人好惡而起的分別心。喜愛的東西，即使是臭的也覺得很香，不喜歡的就覺得是臭。

舌識：有的人喜歡吃甜，有的人喜歡吃鹹，興趣各有不同。為了三寸舌，許多人跑遍各地，嚐盡各種美味；然而世間唯一填不滿的就是「鼻下橫」－－嘴，為了滿足口腹之欲，人們不知吞掉多少生靈？造了多少業！

身識：「人之大患在於有身」，人有眼識、耳識、鼻識、舌識，都是因為有此身體，看到、聽到、嗅到、嚐到任何東西，總是貪得無厭，一切造業就是來自這個身體。身體感覺冷或熱，必須增減衣服，有的人則還要灑香水、裝飾打扮，照顧得非常好。

我們應該了解，身體是「載道器」，照顧好身體的目的是要行菩薩道，如果只為了貪圖享受，沉迷在欲念，則一切的行為是在造業。一念錯、步步差，是覺或迷、是善或惡，凡聖只在一念之間而已。