20141007證嚴上人講演《法華經》/ 大愛臺靜思妙蓮華779集

繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

因果不昧如影隨形，
因緣相繼生死無限，
修行成果謂之因德，
六度四攝為果福德。

如是因，如是緣，如是果報，「因果不昧」，種什麼因，就得什麼果；造福緣，得福果，造惡緣一定是得惡果。福與惡只在一念之間，一念善，所造作的無不都是福緣；一念惡，所行動的無不都是惡。

這一念間是從因與緣，過去生若無因，就不會合在一起，既然合起來，就是有緣。到底是福緣或惡緣呢？其實每一個人來人間，哪個人沒有與緣互相牽絆呢？一直到來生來世，全都在生死中無限量。有因就有緣，來生來世還是與因、緣相續，好壞緣生生世世不斷累積下去。

有福的人遇到佛法，接受佛法，知道要種好因。這念因種下去了，要能「修行成果」，也要繼續不斷培養這個因。不是今天種下去，今天就能發芽，要等待明天、後天、大後天。就像我們今生、來生，同樣的道理，總是這個因與緣會合了，自然就遇到佛法。

一旦因的種子浮現出來，與佛法相會，我們就要發心下功夫，法入心，法在行中，叫做修行。心中若有法，行中就有法，生生世世不離開修行的道路，總有一天，也會有成果。

修行借重因緣，因核果海，「因」才一小顆而已，但若用心照顧它，一棵樹也會開花結籽，所生的是無量的果，無量的果又產生無量的樹，叫做「一生無量」。這個果實的「因」要很用心培養，培養成了果實，就有很多種子。種子有因緣入土，無量的果又出來了。

所以「修行成果」，就是「一生無量」，這「謂之因德」。一顆種子，就有無量的種子在其中，這要看我們如何修行，如何照顧這顆種子，讓它成為果，這叫做「因德」。

「六度四攝為果福德」，修小乘行，只知獨善其身。修大乘行，就要入人群中去行「六度」、「四攝法」，就要行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，六種方法以造福人群。

而「四攝法」，就是在人群中，要時時與人結好緣，以「布施」、「利行」、「愛語」、「同事」等「四攝法」來同度。人人若能行「六度四攝」，這個「果」完成了，就是「福德」。學佛，真的不要輕視因果！

（整理／釋德清、明漠）