攝影／白崑廷

一念惡生，諸善消滅；一念善生，諸惡消滅。善惡是相對的，有彼即無此，有此即無彼，故須慎防心中惡念生，並須時時提起心中善念。

我常說「凡事要善解」，善解，就是善念。當自己行為有偏差，有人指正我們，就要心懷感恩，切不要心生憤懣，若心中有氣，就表示自己並無感恩；有感恩心，則面對別人的指正，必能歡喜信受。

有時候，我們與人發生磨擦和衝突，實際上是自己的不對，也許是做錯了事或態度不好，但在衝突的當下，沒有人會承認是自己不對，而究竟誰對誰錯，旁觀者清，第三者總是看得比較清楚。第三者在耳聽眼觀之際，好意諫言，我們若能對其感恩，並且及時改過，這就是能善解、能善意接受別人勸告的人。

「善解」的相反詞是「惡解」，惡解別人好意的人，他的心態就是「我就是這樣的人，而且事情過去就過去了，何必要你雞婆來對我說話，使我很沒有面子！」就如有人在培訓時大發修善改惡的心，很想徹底地脫胎換骨，洗心革面，卻在夢中夢到自己全身的皮膚都脫落了，偏偏就是臉皮死拉也拉不下來。這就是表示，人都很好面子啊！

其實在聽到人家指正時，自己也清楚的確是自己不對，但在人前就是抵死也不承認有錯！因為面子掛不住，反過來就說別人太雞婆了。這種心態，就是一念惡心。別人好意來勸告，使我們有改進的機會，所說的是善法啊，我們應生起一念善心，以感恩心來接受，這就還有改過的機會，偏偏自己要錯失這分好的因緣。

所以，只要感恩並接受指正，就與勸你的人結了好緣；只要承認自己不對，向人真誠致歉，彼此也能和好如初。只是觀念一轉，經歷一次人事，反而結了兩個好緣；若無善念起，只一味將過錯推給別人，就會兩個人都得罪了！可知，一旦得罪了他們，他們若又去向別人說，人我是非就會如葛籐般糾纏不休了。

修行，其實很簡單，就是要能凡事善解，能起一念善，所有的惡就會消滅了。善惡是相對的，善起，惡就滅；惡起，善就滅，所以要好好培養一念善心！有了善心，哪怕是惡緣，也能轉為善緣，因此要好好照顧這顆心；修行是修心養性，就是修這一念心罷了。

知足、感恩，是對自己，要自我要求有知足和感恩心；善解、包容，是對別人，面對外在人事要能善解和包容。若能在生活中力行知足、感恩、善解、包容，人與人之間就不會有衝突與磨擦，就能處在一片和氣的美好情境中。