20200514證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1779集

繪圖／黃逸樵

深心隨喜，
增上信願，
契諸佛理，
深微妙法。
是佛所護念，
眾生啟知見。

法，是很深；那麼深的法，要用什麼心情去接受？法深，心要與佛法同等深。我們若用淺近的眼光來看佛法，永遠感受不到法的微妙。我們接近法，感受心的歡喜，就要用深心受法。所以「深心隨喜」，我們隨著法心生歡喜。

用心就是法，深心也是法。只要你用心，就能啟發出潛能，你的潛能就在原來本具的佛性。可見佛性萬能，無所不有，純真無瑕穢，應著萬法，就在人人的潛能中。「增上信願」，他做得出來，我相信自己也做得出來，這種人生已經生活化。總之，你要想得很簡單；隨喜，也能成就功德。因為你的真誠深心，都要靠這念心，不斷不斷增加我們的信願；我們不間斷地接近佛的教法，信心就會不斷不斷地提升，自能「契諸佛理」。

人人都是佛，佛佛道同，只是一個理。大乘法門，就有「工巧明」，無論農耕、筆耕都有它的道理在。「深微妙法」，佛法真的是很深微啊！所以，我常常說「三理四相」；「三理」有生理、物理、心理。

心中「生」出這個念頭；這個念頭「住」在心裡，反覆思索；感覺不對，變「異」就是不一樣了。那邊生，這邊「滅」，就沒有了。總之，這是心理的四相。

心為何不定？凡夫就是跟著心念轉，老是定不下來。常常說要戒、定、慧，我們修行，就是希望這念心要定在法中。這個「深微妙法」，法是很深。生活中有正念的法在，歸納回來就是很深很微妙的法。

「是佛所護念，眾生啟知見」。佛陀一大事因緣來人間，就是為了淨化人心，帶動人心向菩薩法，入人群救度眾生。同一個方向，共一個好念，入人群去度化眾生，這叫做同起善念。

〈法師品〉有說：「若有能受持妙法華經者，當知佛所使，愍念諸眾生。」若知道有人受持《法華經》，我們就知道這個人是佛的使者，有使命來人間，要憫念眾生行菩薩道的人。希望我們大家都是佛的使者，來人間行菩薩道，人人要自我期許，這是佛給我們的使命。

〈陀羅尼品〉也有一段經文說道：「佛告諸羅剎女，善哉，善哉！汝等但能擁護受持法華名者，福不可量。」法華會上，佛陀向羅剎女交代，「妳既來聽佛法，一定要擁護受持《法華經》的人，倘能如此，妳的福就很大，不可限量。」看看羅剎女不過是非人，佛陀勸她要擁護受持《法華經》的人，如此她也有福。可見，我們受持《法華經》，行菩薩道在人間，大家因而轉變人生，這就是菩薩在教化眾生。

「釋迦之說法華，是運轉利用法華，而濟度眾生也」。佛陀說《法華經》就是教菩薩法，以濟度眾生。眾生若能聽到《法華經》，「眾生之聽法華，是為法華所運轉而度也」，眾生因為聽《法華經》而被度化了。

有一句話說，「迷者法華轉，悟者轉法華」。我們聽法之後，「知道了，我已經有所體會，並且身體力行做到了。」這就是轉《法華經》的人。我們將法聽進去，再傳給他人，輾轉相傳直到第五十人，就是菩薩傳五十代。

總而言之，度化眾生，法華菩薩道一轉，無量眾生的心輪就轉了；法了解，他就再來度眾生，輾轉度化。佛陀傳法到現在，其間，經過大德高僧轉法輪，大家聽法之後，再輾轉相傳。這是悟者轉法輪，若還沒有悟，就被法輪轉了，大家要用心。

我們要將佛陀的教法用在人間。人間堪忍的世界，菩薩走入苦難眾生的地方，要用什麼法讓他們歡喜接受，解除他的苦難？這是最重要。
（整理／釋德清、靜明）