20191108證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1762集

繪圖／黃逸樵

善知識引領我
趣向一切智眼，
令我得見法性；
善知識引領我
趣向宏誓大慈，
令我滿足大悲。

「善知識引領我趣向一切智眼」，善知識，也是我們的益友，帶領、教導、牽引我們；「趣向」就是方向，向一切智眼，讓我們的智慧、觀念正向沒有差別。「令我得見法性」，這是多麼珍貴啊！

有善知識引領，得見到我們的法性。法性，就深藏在見解、善念中。法性人人本具，只要法入心，我們將佛法聽進去，用心思考；念念是否正確？對人有益、慈悲利他，時時聞法、用法在人間，這就是正確。

「善知識引領我趣向宏誓大慈」，善知識能引導我們方向。修行，要發利他的大心，也就是「無緣大慈，同體大悲」；發願的方向正確了，喜捨，很甘願地付出，用生命利益生命，發揮出來的也是法身。人人本具善良本性，我們的語言動作無不都是要利益眾生，這就是我們的法性慈善。佛性聽來如此簡單，其實舉手動足、開口動舌無不都是我們的本性。

既然益友已經牽引我們入佛門來了，且又聽聞佛法，入佛法堂奧；但是，只聽法還是不夠，我們要真實精進，體用佛法，才能共霑法喜。譬如棉花很會吸水，但若隔離水漬，也沾不到水。因此，我們要靠近法水，讓我們的心如同棉花一般得法水滋潤。「令我滿足大悲」，不只「趣向宏誓大慈」，且能滿足大慈悲。

彼時被四部眾所輕蔑、輕視的常不輕菩薩就是現在的釋迦佛，「聞不輕言：汝當作佛」。僅僅這句祝福話的因緣，臨命終時，於虛空中具聞威音王佛說《法華經》二十千萬億偈，悉能受持，更增壽命。

常不輕菩薩每一生世於佛座下聽聞《法華經》，用功修行，來來去去經過億億萬劫的時間。這些人生生世世，也是這個緣的牽引，現在釋迦佛成佛了，這些「五百之眾」，因緣成熟，於座前聽佛講經的五百人即是。

佛陀說法四十多年，到最後面才講《法華經》；佛佛道同，每一尊佛成佛之後必得要說《法華經》。眾生根機鈍劣，前面要先鋪路，讓大家走過這條路，還要開出門來，讓他有門可入，受教菩薩法。

大家聽法，應該要在這部經中得到佛法的奧妙。這部經是佛陀千說萬叮嚀，大家一定要好好受持、傳誦，且要身體力行，不要再懷疑躊躇。

常不輕菩薩修行，遇到困難要如何解除？就是無忍，忍而無忍，無不都是「法」，也無不都是「無法」。總是我們很用心去體悟，這個法本來就在我們的心。在這個末世，我們要生出信心，一心受持《法華經》；因為法華已具足方等、般若的法，且又含納華嚴的境界，我們要一門深入。

我們要趕緊受持、解說、書寫，將所了解的法對有緣人及時解說。〈法師品〉、〈勸持品〉即是如此，將有質量的經典流通出去。若能如此，我們生生世世都能遇佛，且能「速成佛道」。

從開始講演《法華經》〈序品〉起，直到現在第二十品圓滿了，前後整整十年了。十年以來所說的，大家還熟悉嗎？倘若不甚熟稔，必得反覆溫習。僅僅這部經就要下很大的工夫了，「應當攝念」，將我們的心念會合起來。「常一其心」，將雜念心收攝成一念，「廣為人說」，自己修，還要廣傳出去，這是很重要。

從第二品〈方便品〉開始就是正宗分，讓我們知道法的開始，就是歷劫以來長長久久。〈方便品〉用很多譬喻來教化，到第二十品〈常不輕菩薩品〉，就是要告訴大家：「修行的過程是這樣，到最後要收束，就要這樣修行、這樣付出。」所以，總共二十品，到今天已告一段落了。

（整理／釋德清、靜明）