20191107證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1761集

繪圖／黃逸樵

內修獨善，自行為己；
修法外行，自利度他。
萬法教海，一心入世，
宏世勤學，願利人群。

「內修獨善，自行為己」，有人覺得人生苦短，獨善其身，求得自了，免得來生再受苦難；這就是自修行、自利己，獨善其身。又，另外一種修行是「修法外行，自利度他」。

我們要好好地了解佛法。天地宇宙間有多少道理需要探討，佛陀的精神與萬法之間、天地人間，彼此如何建立關係和互動？生命如何來又是如何去？此所以佛陀要探討生命的源頭。

他專心放下一切，不只為了「內修獨善」，也不只是「自行為己」，最重要的是要「修法外行」；為的就是要探討天地宇宙間的真理、生命的來源，為大家解開迷津。很多人迷茫在人間，不知生從何來，最後要往哪裡去？竟然一無所知。

人間造業，彼此牽絆、糾纏著，再加上重重的業力，實在是無窮盡。眾生如此鈍劣，法不能入心應用，此所以佛陀來人間，最大的目的就是「修法外行」。

道理了解了，他就開始走入群眾，與人間有接觸的因緣，就是要度他利他。「修法外行，自利度他」。自利，身能修心養性；完全從人間世俗事跳脫出來，覺悟了，再回歸人間，啟動人人知道道理。

「萬法教海」，一旦深入了，法就廣闊如海。「三皈依」，皈依法，「深入經藏，智慧如海」。所以，「一心入世」，就是要入世，才能充足智慧，領導眾生。

「宏世勤學」。不只度眾生，還要入人群了解人間事。「不經一事，不長一智」，人間的事事物物可以增長入世菩薩的智慧；可見，菩薩道没有盡頭，若想進階到不同的層次，就要不斷地在人間弘法勤學。

「願利人群」，菩薩的心，就是利益人群，拔濟眾生苦難；自利就是自度，我們還要發心兼度他人，期待人人對菩薩精神都能瞭然清楚。倘若自度度他的能力還不足夠，就要入世不斷地探討佛法，法如大海，十分開闊，我們要不斷地往前精進。

學無止境，人人要抱持常不輕菩薩的精神，入人群要能堪得受種種不是很友善的聲色、態度。為了行菩薩道，也為探討人間眾生的生態，非入群不可。

常不輕菩薩的堪忍，教化著法罵人的這群人，到了臨命終時，忽然傳來威音王佛的聲音，改變過去僅僅只知讚歎，現在端莊升座，開始講演《法華經》了。這種情境和氣勢，大家的心立時被常不輕菩薩給震攝住了，無不用心聽法。罵辱常不輕的這些人皆蒙菩薩教化，也都成就了，「令住佛道」。大家再無懸念，精進用功聽法，直向菩薩道而行。

因為聽聞這部經所得利益，就是讓心安住於寂靜清澄的菩薩境界。倘若這部經透徹了，我們的心就會定下來，人間任何境界都能歷歷分明；能夠認清楚人間世代的實相，就是這部經典的力量。

所以菩薩盡心學佛、入法，與世間法配合。理解經文要懂得會合世法，因為我們要發心入人群中去才能知道天下事。修行不是與世隔絕，也不必跟著流行。天下事非知不可，我們才知道眾生苦在哪裡？

我們定要清楚了解天下眾生的苦難，才能解開人生痛苦的根源，也才「有法度」，有法可以度眾。因此，我們的生命要不斷地開闊、再開闊，腦細胞核用之不盡、取之不竭。大家智慧開啟，就是在人群中探討一切，啟動我們與生俱來的佛性。佛性啟開多少？你的悟境──覺悟的境界就有多大。

（整理／釋德清、靜明）